
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>بررسي ديدگاه حکيم سنايي غزنوي درباره نبوت و امامت</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>نبوت</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، جامعة المصطفی العالمیة</dc:publisher>
                <dc:date>‫1394</dc:date>
                <dc:description>  </dc:description>
                
                
                <dc:description>‫مجدود سنايي غزنوي، شاعر، عارف و حکيم بزرگ قرن پنجم و اوايل قرن ششم هجري است که در زمينههاي مختلف عرفاني، اجتماعي، سياسي و از جمله در زمينه اعتقادات و باورهاي ديني، شعرهاي زيادي سروده است. اين پژوهش در پنج فصل، انديشههاي وي را پيرامون نبوت و امامت، از لابهلاي سرودهها و آثار وي بررسي نموده است. برخي سنايي را شيعه و برخي او را سنّي معرفي کردهاند؛ ولي نگارنده با توجه به بررسي دقيق آثار وي و شواهد انکارناپذير، وي را شيعه اثناعشري ميداند. از نظر سنايي، نبوت پديدهاي وحياني است و عقل بدون نقل و پيامبر بيروني، نميتواند انسان را به سعادت برساند. انبياي الهي آمدهاند تا انسانها را به سوي هدايت و سعادت سوق دهند. عصمت، علم غيب و داشتن معجزه، از شاخصههاي پيامبران است. دين اسلام، آخرين دين الهي و پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم ، آخرين پيامبر و برتر از ساير انبيا، و قرآن معجزه جاويدان اوست. سنايي باور خود را در مورد معراج و شفاعت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم ابراز کرده است. به نظر وي، در ضرورت امامت، ترديدي نيست و وجوب آن، به حکمت و لطف و فضل خداوند باز ميگردد. تدبير امور ديني و دنيوي مردم، از وظايف و اختيارات امام محسوب ميگردد. ائمه اطهار? از سوي خداوند به مقام امامت منصوب شدهاند. خاتميت و امامت، به صورت توأم مطرح است و امامت در راستاي تکامل دين است. امام علي عليه السلامجانشين بلافصل پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم است که منصوب خداوند است و پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم آن را به مردم ابلاغ کرده است. ائمه? جز وحي، بقيه شاخصههاي پيامبر را دارند. ائمه?، معيار حق و باطل بوده و حب ائمه? ايمان، و کينه و عداوت و بغض آنها کفر است. آل ابوسفيان، آل مروان و آل زياد، بدترين و سرسختترين دشمنان خاندان پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم بوده و با توجه به عداوتي که به اهل بيت? و ائمه اطهار? داشتهاند، از اصحاب ابدي جهنم بوده و هرگز روي بهشت را نخواهند ديد. امويان در حادثه کربلا در پي انتقامگيري از خونهاي ريخته شده پدران مشرکشان بودند، تا از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و علي عليه السلامانتقام بگيرند. سنايي، مسئله مهدويت و غيبت امام عصر(و انتظار را به صورت ضمني مطرح کرده و ائمه? را داراي مقام شفاعت دانسته است.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>عارفی, ‫محمدناصر </dc:creator>
                    
                        <dc:creator>سنایی غزنوی, ابوالمجد مجدود بن آدم (شاعر حکیم و عارف، از متصوفه و عرفای قرن ششم هجری) , 463یا473ق. غزنه، افغانستان ##525ق. غزنه، افغانستان</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>Thesis</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
