روش‌شناسی پاسخ به شبهات نقدِ نقدِ قرآن مسایل جدید روش شناسی Persian :<br><br />1. واژه «حق» در قرآن کریم بیش از 250 بار به کار رفته است. بر اساس این آیات خدای متعال حق است (یونس/ 32، حج/ 6). اساس آفرینش بر اساس حق است (انعام / 3). اراده الهی بر تحقق حق است (انفال / 7 و 8). دین اسلام حق است (توبه/ 33). پیامبر( بر اساس حق به رسالت بر انگیخته شده است (بقره/119). قرآن بر اساس حق نازل شده است (بقره/ 176؛ آل عمران/ 3). داستان های قرآن حق است (آل عمران / 62؛ کهف / 13). حق پوشی مذموم است (بقره / 146و ....). شک در حق روا نیست، چون از سوي پروردگار است (بقره/ 147). خدا مؤمنان را به حق رهنمون می سازد (بقره/ 213؛ یونس/ 35؛ رعد/14؛ ....). وعده های الهی حق است (یونس/ 55) و خدا با حق بر باطل می کوبد و آن را از صحنه خارج می سازد (انبیاء/ 18).<br><br />در یک کلام «حق اساس قرآن و اسلام است». واژه «حق» در لغت به معنای «مطابقت و موافقت» (راغب اصفهانی، مفردات، ماده حق) و به معنای «ثابت» و «یقین» و «درست» (خلیل الجز، لاروس، ماده حق) آمده است.<br><br />2. (ادْعُ إِلَى‏ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ( (نحل/ 125)؛ «با فرزانگى و پندِ نيكو، به راه پروردگارت فرا خوان و با آنان به آن (شيوه‏اى) كه نيكوتر است، مناظره كن! در حقيقت، پروردگارت، خود، به كسى كه از راهش گمراه گشته داناتر است و او به (حال) ره يافتگان (نيز) داناتر است».<br><br />3. (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ( (یوسف/ 2)؛ «در حقيقت، ما آن را در حالى كه خواندنىِ عربى است، فرو فرستاديم، تا شايد شما خردورزى كنيد».<br><br />4. آیات زیادی از قرآن ما را به تعقّل و تفکر و تدبّر فرا می خواند و در احادیث نیز از امام موسی کاظم( نقل شده است: «إنَّ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَينِ، حُجَّةً ظاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً، فَأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الاَنْبِياءُ وَ الاَئِمَّةُ وَ أَمَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ» (کافی، ج 1، ص 30)؛ «همانا برای خداوند بر مردم دو حجّت است، حجّت آشكار و حجّت پنهان، امّا حجّت آشكار عبارت است از: رسولان و پیامبران و امامان؛ و حجّت پنهانی عبارت است از عقول مردمان».<br><br />5. ( كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ*ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ*كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ( (یوسف/ 2)؛ «در حقيقت، ما آن را در حالى كه خواندنىِ عربى است، فرو فرستاديم، تا شايد شما خردورزى كنيد».<br><br />6. (وَإِنَّكَ لَعَلَى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ( (قلم/ 4)؛ «و مسلماً تو بر شيوه‏ى (اخلاقى) بزرگوارانه‏اى هستى».<br><br />7. عن رسول الله( : «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ» (مکارم الاخلاق، ص 8) ؛ «براستى كه من براى به كمال رساندن مكارم اخلاق مبعوث شده ام».<br><br />8. (ادْعُ إِلَى‏ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ( (نحل/ 125)؛ «با فرزانگى و پندِ نيكو، به راه پروردگارت فرا خوان و با آنان به آن (شيوه‏اى) كه نيكوتر است، مناظره كن!».<br><br />9. غرر الحکم و درر الکلم، ص 744. text question and answer portal_lib