فلسفه مجازات مرتد کیفر مرتد اعدام مرتد دین و آزادی ارتداد احکام ارتداد Persian پى‏نوشت ها:<br />1. المفردات فى غريب القرآن، راغب اصفهانى، ص 193و192.<br />2. عهد قديم، سفر توريه مثنى، فصل 13؛ عهد جديد، نامه‏اى به مسيحيان يهودى نژاد عبرائيان، بند10، جمله‏32-26.<br />3. آل عمران(3):19.<br />4. مجمع البيان فى تفسير القرآن، ابوعلى طبرسى، ج‏1-2، ص‏128.<br />5. تفسير المنار، محمد رشيدرضا، ج‏6، ص 417-416.<br />6. پرسش‏ها و پاسخ‏ها(آزادى و پلوراليسم)، آيت الله مصباح يزدى، ج‏4. ص 78-62و38.<br />7.(آل عمران(3):85.<br />8. بقره(2):285.<br />9. صف:(61):6؛ بقره(2):146<br />10. بقره(2):136.<br />11. عدال الهى، مرتضى مطهرى، ص‏300-296.<br />12. ر.ك: كتب فقهى شيعه و اهل سنت؛ بخش جهاد.<br />13. بقره(2): 105.<br />14. توبه(9): 31و30؛ مائده(5):73و72و17.<br />15. الميزان فى تفسير القرآن، سيد محمد حسين طباطبايى، ج‏9، ص‏282-281.<br />16. تحريرالوسيله، امام خمينى، ج‏2، ص‏499 و المغنى، ابن قدامه(از فقهاى بزرگ اهل سنت)، ج 10، ص74.<br />18و17. ر.ك: كتب فقهى باب نجاسات، از جمله مرحوم محقق در شرايع اسلام و امام خمينى(ره) در تحرير الوسيله.<br />19. مدارك الاحكام فى شرح شرايع الاسلام، سيد محمد موسوى عاملى، ج 2، ص‏294.<br />20. جواهر الكلام، محمد حسن نجفى، ج‏41، ص‏601 و ج‏6، ص 488و 49؛ فقه الحدود و التغريرات، سيد عبدالكريم موسوى اردبيلى، ص‏839.<br />21. التنقيح فى شرح العروة الوثقى، سيد ابوالقاسم خويى، ج‏3؛ ص 61و59-58 تحريرالوسيله، امام خمينى، ج‏1، ص‏115.<br />22. جواهر الكلام، محمد حسن نجفى، ج‏6، ص 49.<br />23. همان.<br />24. مانند حكم به ارتداد خانمى از سوى حضرت امام خمينى(ره) كه در مصاحبه راديويى به مناسبت تولد حضرت زهرا(س) در پاسخ به اين پرسش كه الگوى شما كيست، گفته بود: خانم اوشين الگوى من است؛ چون حضرت فاطمه(س) به چهارده قرن قبل تعلق داشته‏اند.<br />25. جواهرالكلام، محمد حسن نجفى، ج‏6، ص‏48وج‏41، ص 600.<br />26. تحريرالوسيله، امام خمينى، ج‏1، ص‏499.<br />27. مبانى تكملة المنهاج، سيد ابوالقاسم خويى، ج 1، ص‏325.<br />28. جواهر الكلام، محمد حسن نجفى، ج‏41، ص‏602؛ تحريرالوسيله، امام خمينى، ج‏2، ص‏498.<br />29. همان، ج‏6، ص 49.<br />30. همان، ص‏45و44.<br />31. همان. ج‏41، ص‏617و605و603.<br />32. همان، ص‏613.<br />33. تحريرالوسيله، امام خمينى، ج‏2، ص‏624؛ جواهر الكلام، نجفى، ج‏41، ص‏616-605.<br />34. فقه الحدود و التعزيرات، موسوى اردبيلى، ص‏836 و المغنى، ابن قدامه، ج 10، ص 76.<br />35. الفقه على المذاهب الاربعة، عبدالرحمن الجزيرى، ج‏5، ص 424.<br />36. بدايع الصنايع، ابوبكر الكاسانى، ج‏7، ص‏135.<br />37. المغنى، ابن قدامة، ج‏10، ص‏76.<br />38. فقه الحدود و التعزيرات، موسوى اردبيلى، ص‏859.<br />39. همان.<br />40. نابردبارى مذهبى، محمد حسين مظفرى، ص‏83-82.<br />41. مستدرك الوسايل، محدث نورى، ج‏3، ص‏242؛ المغنى، ابن قدامة، ج‏10، ص‏76.<br />42. تهذيب الاحكام، شيخ طوسى، ج‏10، ص‏161، ح‏553.<br />43. همان، ص‏159، ح‏544.<br />44. آل عمران(3): 72.<br />45. بقره(2): 109.<br />46. محمد(47): 30-25.<br />47. ر.ك: جزوه «دين و آزادى» سخنرانى آيت الله مصباح يزدى در مدرسه فيضيه قم.<br />48. از اين روى، همه فقهاى شيعه و سنى بحث ارتداد را در باب حدود مطرح كرده‏اند.<br />49. حقوق جزاى عمومى، محمد صالح وليدى، ج‏2(جرم)، ص‏324-323.<br />50. در اماره قانونى. اثبات خلاف اماره ممكن است و در اين صورت رفع اثر مى‏شود؛ اما اگر قانون گذار چيزى را به عنوان فرض قانون لحاظ كند، در صورت اثبات خلاف آن مطلب نيز آثار حقوقى‏اش مرتفع نمى‏شود.(ر.ك: الوسيط، عبدالرزاق هورى، ج‏1 و كتاب‏هاى ادله اثبات دعوى).<br />Art.21/3/universal)...The will of the people shall be the basis of the authority of government .51 (.Dec.of Humanights 5. ر.ك: ليبراليسم غرب ظهور و سقوط، آنتونى آربلاستر، ترجمه عباس مخبر دزفولى.<br />Arguing About law,An Introduction to LegaL phiLosophy;u.s.A:Wadsworth ;Altman Andrew .53 .publishingompany,1996,p.146 54. ماده 18 اعلاميه جهانى حقوق بشر.<br />55. هفته نامه پرتو، 81/10/2.(سخنرانى آيت الله مصباح يزدى)<br />56. زمر(29): 18.<br />57. بقره(2):111؛ انبياء(2):24؛ نحل(16):64.<br />58. توبه(9): 6.<br />59. اسدالغابه، ج‏3، ص‏22.<br />60. بقره(2): 256.<br />61. اسلام و حقوق بشر، زين العابدين قربانى، ص‏482-480.<br />62. زمر(29):7.<br />63. نساء(4):116. text question and answer