
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>با توجه به این که قرآن کتابى مبین و تبیان لکل شیء است، شرایط فهم آیات آن چیست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>مراتب فهم قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روش فهم قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فهم پذیری قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ملاک فهم قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فهم آیات قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فهم قرآن کریم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مبانی فهم قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>موانع فهم قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابزار فهم قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فهم کامل قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تفسیر قرآن</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>&lt;br /&gt;[1]. مدثر، 31 و 36؛ قلم، 52؛ سبأ، 28؛ فرقان، 1.&lt;br /&gt;[2]. مائده، 15؛ نساء، 174؛ تغابن، 8؛ یس، 69.&lt;br /&gt;[3]. همان.&lt;br /&gt;[4]. همان.&lt;br /&gt;[5]. قمر، 17 و 22 و 32 و 40؛ مریم، 97؛ دخان، 58.&lt;br /&gt;[6]. محمد، 24؛ ص، 29؛ مؤمنون، 68.&lt;br /&gt;[7]. نور، 35.&lt;br /&gt;[8]. روم، 30.&lt;br /&gt;[9]. این نکته را نیز باید توجه داشته باشیم که پى بردن به بطون آیات جز براى پیامبر(ص) و امام معصوم (ع) ممکن نیست و هیچ کس حق ندارد چیزى به عنوان باطن آیه از پیش خود مطرح کند، آنچه ما مى‏فهمیم مربوط به ظواهر آیات است و آنچه مربوط به بطون آیات است، فقط باید از معصوم(ع) بشنویم.&lt;br /&gt;[10]. آل عمران، 7.&lt;br /&gt;[11]. نهج البلاغه، خ 133، بند 7.&lt;br /&gt;[12]. ر.ک: تفسیر تسنیم، ج 1، ص 73 - 69.&lt;br /&gt;[13]. واقعه، 75- 79.&lt;br /&gt;[14]. حشر، 7؛ نساء، 59.&lt;br /&gt;[15]. &quot;ُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ&quot;، نساء، 171.&lt;br /&gt;[16]. &quot;فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِیلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ&quot;، آل عمران، 7.&lt;br /&gt;[17]. &quot;یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا&quot;، آل عمران، 7.&lt;br /&gt;[18]. &quot;وَ ما یَذَّکَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ&quot;، آل عمران، 7.&lt;br /&gt;[19] &quot;انى تارک فیکم الثقلین کتاب اللَّه و اهل بیتى و انهما لن یفترقا حتى یردا على الحوض&quot;، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج ‏2، ص 100.&lt;br /&gt;[20]. &quot;لکِنِ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ یُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ&quot;.&lt;br /&gt;[21]. کلینی، اصول کافى، جلد 1 صفحه 213.&lt;br /&gt;[22]. حدیث معروف ثقلین، بحارالانوار، ج 33، ص 108. نک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 2، ذیل آیه 7 سوره آل عمران و آیه 162 نساء.&lt;br /&gt;[23]. بقره، 282؛ انفال، 29.&lt;br /&gt;[24]. مطففین، 15.&lt;br /&gt;[25]. روم، 53 - 52؛ نمل، 81 - 80.&lt;br /&gt;[26]. فصلت، 5؛ اسراء، 45.&lt;br /&gt;[27]. نحل، 98.&lt;br /&gt;[28]. بحارالانوار، ج 89، ص 84 و 91.&lt;br /&gt;[29]. بحارالانوار، ج 89، ص 15، تفسیر تسنیم، ج 1، ص 234.&lt;br /&gt;[30]. جامع احادیث الشیعه، ج 15، ص 9، نقل از: تسنیم، ج 1، ص 243.&lt;br /&gt; </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
