
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چرا در قرآن لفظ &#171;لیل&#187; (شب) همیشه قبل از لفظ &#171;نهار&#187; (روز) آمده است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>پیدایش شب و روز در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شب و روز</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تفسیر قرآن</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1]. ابوالفتوح رازى، حسین بن على، ‏روض الجنان و روح الجنان فى تفسیرالقرآن‏، تحقیق: یاحقى، دکتر محمد جعفر و ناصح، دکتر محمد مهدى، ج 2، ص 270، ‏بنیاد پژوهش هاى اسلامى آستان قدس رضوى‏، مشهد، 1408ق.&lt;br /&gt;[2]. &#171;وَ جَعَلْنَا اللَّیْلَ لِباساً وَ جَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً&#187;، نبأ، 10 و 11.&lt;br /&gt;[3]. ‏روض الجنان و روح الجنان فى تفسیرالقرآن‏، ج 2، ص 270 و 271.&lt;br /&gt;[4] . آل عمران، 43:&#171;اى مریم! (به شکرانه این نعمت) براى پروردگار خود، خضوع کن و سجده بجا آور! و با رکوع‏کنندگان، رکوع کن!&#187;.&lt;br /&gt;[5] . داور پناه، ابوالفضل، انوار العرفان فى تفسیر القرآن، ج 5، ص 380 و 453، انتشارات صدر، تهران، چاپ اول، 1375ش.&lt;br /&gt;[6] . مانند: آیه شریفه &#171;فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ&#187; (نساء، 34)، که این راه‏هاى علاج با حرف &#171;واو&#187; به یکدیگر عطف شده، و حرف واو دلالتى بر ترتیب ندارد، ولى از معناى آیه مى‏دانیم که بین این سه علاج ترتیب هست. (طباطبایى، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 4، ص 345،‏ دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ پنجم، 1417ق). </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
