
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>معنای نزول قرآن و فلسفه تدریجی بودن نزولش چیست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>نزول قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ترتیب نزول قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مراتب نزول قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آغاز نزول قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>چگونگی نزول قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تفسیر قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نزول قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نزول تدریجی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعجاز نزولی قرآن</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>&lt;br /&gt;[1] واقعة، 69.&lt;br /&gt;[2]   مائده، 114.&lt;br /&gt;[3]   حدید، 25.&lt;br /&gt;[4]   زمر، 6   .&lt;br /&gt;[5]   اعراف، 26.&lt;br /&gt;[6]   حجر، 21.&lt;br /&gt;[7]   کهف، 107.&lt;br /&gt;[8]   واقعة، 92- 94.&lt;br /&gt;[9]   کهف، 102.&lt;br /&gt;[10]   نجم، 13.&lt;br /&gt;[11]   مؤمنون، 29 .&lt;br /&gt;[12]   آل عمران، 124.&lt;br /&gt;[13]   شعراء، 210.&lt;br /&gt;[14]   طلاق، 12.&lt;br /&gt;[15]   تفسیر نمونه، ج‏27، ص: 182 دار الکتب الإسلامیة،مکان چاپ: تهران،سال چاپ: 1374 ش‏&lt;br /&gt;  [16] نزول نمود روح الامین (جبرئیل) با قرآن بر قلب تو اى رسول اکرم تا آن   که بوده باشى از تهدید کنندگان و بترسانى مردم را از عذاب خدا&quot;. شعرا، 193.&lt;br /&gt;  [17] بلکه قرآن آیاتى است ظاهر و هویدا در سینه کسانى که بآنها علم عطا شده. عنکبوت، 48&lt;br /&gt;[18] قرآن کتابى است که آیات آن محکم است پس بتفصیل بیان شده. هود، 1. نک: داور پناه ابوالفضل‏، انوار العرفان فی تفسیر القرآن، ج‏1، ص 13، ناشر انتشارات صدر، مکان چاپ: تهران‏، سال چاپ 1375 ش‏، نوبت چاپ اول، با اندکی تصرف‏.&lt;br /&gt;  [19] عنکبوت، 64.&lt;br /&gt;[20] بانوى اصفهانى سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج‏1، ص 15- 17، ناشر: نهضت زنان مسلمان‏، مکان چاپ: تهران‏، سال چاپ: 1361 ش، با اندکی تصرف ‏.&lt;br /&gt;[21] فیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکیمٍ؛ دخان ، 4. (امر حکیم یعنی امری که الفاظش از یکدیگر متمایز نباشد).&lt;br /&gt;&quot; [22] الر کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَکیمٍ خَبیرٍ&quot;؛ هود، 1.&lt;br /&gt;  [23] در این باره نک: مطهری، مرتضی، آشنایی با قرآن، ج 5، ص 105- 101؛ المیزان، (ترجمه فارسی)، ج 20، ص 559 – 569 ؛ همان ج 18، ص 196 به بعد.&lt;br /&gt;[24] بروج، 21 و 22.&lt;br /&gt;  [25] واقعه، 76 - 79.&lt;br /&gt;  [26] شعراء، 192-194. نک: طیب سید عبد الحسین‏، أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج‏13، ص: 177؛ همان ج‏1، ص: 68-70، ناشر: انتشارات اسلام‏، مکان چاپ: تهران‏، سال چاپ: 1378 ش‏، نوبت چاپ: دوم‏،&lt;br /&gt;[27]     اقتباس از پاسخ 3234 (سایت: 4076)، مراتب نزول.&lt;br /&gt;[28] فرقان، 32،   وَ قالَ الَّذینَ کَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتیلاً.&lt;br /&gt;[29] اسراء، 106،   وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‏ مُکْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزیلا .&lt;br /&gt;[30] زخرف، 3 و 4.&lt;br /&gt;[31] رشد و به بلوغ رسیدن استعداد مردم.&lt;br /&gt;[32] طباطبایی، محمد حسین ، ترجمه المیزان، ج 13، ص 305 و 306.&lt;br /&gt;[33] معرفت ،محمدهادی ، علوم قرآنی، قم، مؤسسه فرهنگی تمهید، 1380، ص 60-61.&lt;br /&gt;[34] علوم قرآنی، پیشین، ص 111.&lt;br /&gt;[35] بقره، 281.&lt;br /&gt;[36] علوم قرآنی، پیشین، ص 117.&lt;br /&gt;[37] اسرار، مصطفی، دانستنیهای قرآن، ، ص 28، حسن زاده، صادق، کلید قرآن، ص 134 .&lt;br /&gt;[38]     اقتباس از پاسخ 1607 (سایت: 1609)، آیه آیه بودن قرآن.&lt;br /&gt; </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
