
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا هدایت قرآن برای متقین است و در این صورت آیا اشکال دور وارد نیست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>قرآن و هدایت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>متقین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هدایت در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هدایت الهی در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هدایت قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تفسیر قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هدایت قرآن</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1]البته در برخی دیگر از آیات، کتاب های مقدسی مانند انجیل نیز موعظه و هدایت برای متقین شمرده شده است. خداوند در سوره مائده آیه 46 می فرماید: &quot; و عیسى بن مریم را به دنبال آنها (پیامبران پیشین) درآوردیم که تصدیق‏کننده تورات پیش از خود بود، و او را انجیل دادیم که در آن هدایت و نور بود و آن نیز تصدیق‏کننده تورات پیش از خود و براى پرهیزکاران هدایت و اندرز بود.&quot;&lt;br /&gt;[2]بقره،2؛ آل عمران، 138؛ نور، 34، نحل، 89؛ نحل، 102؛ فصلت 44؛یونس 57.&lt;br /&gt;[3]آل عمران،3 و 4.&lt;br /&gt;[4]بقره،185&lt;br /&gt;[5]ص ،87؛ قلم، 52؛ تکویر، 27.&lt;br /&gt;[6]فرقان، 1.&lt;br /&gt;[7]تکویر، 28-27؛ &quot;إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِلْعالَمینَ. لِمَنْ شاءَ مِنْکُمْ أَنْ یَسْتَقیم‏&quot;.&lt;br /&gt;[8]یس، 70؛ &quot;لِیُنْذِرَ مَنْ کانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْکافِرین‏&quot;.&lt;br /&gt;[9] بقره،10.&lt;br /&gt;[10]بقره،2.&lt;br /&gt;[11]طباطبایی، محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، ص 70، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1374.&lt;br /&gt;[12]همان، ج 1، ص 71. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
