
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>اگر چه در اناجيل اربعه تحريفات محرز و هدفمند مشاهده مي شود ولي با تفکرات پولس خصوصاً در باب الوهيت عيسي مسيح ـ عليه السلام ـ تثليث و نفي شريعت در تضاد هستند. چرا مسيحيان به اين راحتي تحت تأثير اين مرد به ظاهر مسيحي قرار گرفته و آن را به تعاليم ساير حواريون و حتي خود حضرت مسيح ـ عليه السلام ـ ترجيح مي دهند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>پولس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قرائت پولسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رسائل پولس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تحریفات پولس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقاید پولس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعالیم اخلاقی پولس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقاید مسیحیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تحریف انجیل</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] . زیبایی نژاد، محمد رضا، در آمدی بر تاریخ و کلام مسیحیت، انتشارات اشراق، اول، 1375ش، ص 54.&lt;br /&gt;[2] . ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، اول، 1385ش، ص 85.&lt;br /&gt;[3] . سلیماني اردستانی، عبدالرحیم، مسیحیت، انتشارات زلال کوثر، اول، 1381ش. ص 55.&lt;br /&gt;[4] . دورانت، ویل، تاریخ تمدّن، انتشارات انقلاب اسلامی، 1360ش، ج3، ص 689 و 697.&lt;br /&gt;[5] . درآمدی بر تاریخ و کلام مسيحیت، پيشين ، ص 54.&lt;br /&gt;[6] . جان بی ناس، تاریخ جامع ادیان، مترجم حکمت، علی اصغر، انتشارات علمی و فرهنگی، پانزدهم، 1384ش، ص 614.&lt;br /&gt;[7] . ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، ص 89.&lt;br /&gt;[8] . عبد خدائی، مجتبی، واتیکان (کلیسای جهانی کاتولیک) انتشارات الهدی، اول، 1382ش، ص 14.&lt;br /&gt;[9] . ويور، مري جو، درآمدي به مسيحيت، ترجمه حسن قنبري، مرکز مطالعات اديان و مذاهب، 1381ش، ص74و 99. </dc:description>
                
                        <dc:description>1ـ تاريخ جامع اديان، نوشته جان بايرناس، ترجمه علي اصغر حکمت.,2ـ در آمدي بر تاريخ و کلام مسيحيت، نوشته محمد رضا زيبايي نژاد.,3ـ مسيحيت، نوشته سيد محمد اديب آل علي.,4ـ تاريخ تمدن، تأليف ويل دورانت، ترجمه:  حميد عنايت و پرويز داريوش و علي اصغر سروش.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
