
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>کتاب شرح الزیاره شیخ احمد احسائی چرا با رد علما مواجه شده است؟ و قمه زنی در نظر علمای شیخیه کریم خانی و احقاقی و خود احسائی چه حکمی دارد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>زیارت جامعه کبیره</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قمه زنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سایر مباحث شیعه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اندیشه شیخ احمد احسائی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شرح زیارت جامعه کبیره</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شرح الزیاره</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شیخ احمد احسائی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>1] . جهت اطلاع بیشتر: رک: خدائی، احمد، تحلیلی بر تاریخ و عقاید فرقه شیخیه، قم، امیر العلم، دوم، 1382، ص 25 ـ 64.&lt;br /&gt;[2] . رک: ص 95.&lt;br /&gt;[3] . شرح الزیاره احسائی، ص 8، در تفسیر و موضع الرساله.&lt;br /&gt;[4] . همان در تفسیر وساسه العباد.&lt;br /&gt;[5] . اصول کافی، ج1، ص 187.&lt;br /&gt;[6] . شرح الزیاره، ص 25.&lt;br /&gt;[7] . همان، ص 24، در تفسیر و ارکان البلاد.&lt;br /&gt;[8] . شرح الزیاره، ص 34.&lt;br /&gt;[9] . بقره / 256 (آیه الکرسی)&lt;br /&gt;[10] . شرح الزیاره، ص 36، در تفسیر (رحمه الله و برکاته).&lt;br /&gt;[11] . مدثر / 38.&lt;br /&gt;[12] . خدائی، احمد، تحلیلی بر تاریخ و عقاید فرقه شیخیه، قم، امیر العلم، دوم، 1383، ص 124.&lt;br /&gt;[13] . شرح الزیاره، ص 59، در تفسیر (السلام علی دعاة الی الله).&lt;br /&gt;[14] . تحلیلی بر تاریخ و عقاید فرقه شیخیه، ص 118 ـ 119.&lt;br /&gt;[15] . شرح الزیاره، ص 365 در تفسیر و اجسادکم فی الاجساد.&lt;br /&gt;[16] . قیامت / 3 و 4.&lt;br /&gt;[17] . رک: احقاقی اسکوئی، حاج میرزا حسن، منهج الرشد. </dc:description>
                
                        <dc:description>1ـ ادب فنای مقربان در شرح زیارت جامعه کبیره، از آیت الله جوادی آملی.,2ـ ادیان و مذاهب جهان، از آیت الله حاج سید صادق بنی حسینی.,3ـ رهبران ضلالت از علی امیر مستوفیان.,4ـ آسیب شناسی عرفان از عبد الرضا بار فروش.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>احسایی , شیخ احمد بن زین الدین (مؤسس و پایه گذار فرقه شیخیه), 1166 ق./1753م. روستای مطیرفی، منطقه احساء در شرق عربستان ## 1241ق./1826م. مدینه، عربستان</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>Description of work</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
