
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چرا شیعه نمازهای عصر و عشا را در وقت خود نمی خواند در صورتی که در نهج البلاغه امام علی ـ علیه السلام ـ وقت های نماز را تعیین کرده اند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>عقاید شیعه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اوقات نماز</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> پاسخ به شبهات بر شیعه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقاید شیعه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقاید شیعه امامیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اول وقت نماز</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احکام وقت نماز</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] .  بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، بيروت، دارالفکر، ج2، ص345.&lt;br /&gt;[2] .  اسری / 79.&lt;br /&gt;[3] .  فخر رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، بيروت، دار احیاء التراث العربی، 1420ق، ج21، ص384.&lt;br /&gt;[4] .  آلوسی، سید محمود، روح المعانی، بيروت، دارالکتب العلمیه، 1415ق، ج8، ص127.&lt;br /&gt;[5] .  مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، بيروت، دارالفکر، ج2، ص152.&lt;br /&gt;[6] .  همان، ص153.&lt;br /&gt;[7] .  محمد بن اسماعیل بخاری، صحیح بخاری، بيروت، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع، 1401ق، ج1، ص140.&lt;br /&gt;[8] .  همان، ج2، ص53.&lt;br /&gt;[9] . فيض الاسلام، علي نقي، ترجمه نهج البلاغه، ص986، نامه 52.&lt;br /&gt;[10] .  شیخ طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، تهران، دارالکتب الاسلاميه، 1363ش، ج1، ص260.&lt;br /&gt;[11] .  همان، ص248.&lt;br /&gt;[12] .  همان، ص264.&lt;br /&gt;[13] .  همان.&lt;br /&gt;[14] .  همان، ص244.&lt;br /&gt;[15] .  شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذيب الاحکام، نجف اشرف، مطبعة النعمان، ج2، ص24. </dc:description>
                
                        <dc:description>1ـ الجمع بين الصلاتين، عبداللطيف بغدادي.,2ـ مجمع البيان، فضل بن حسن طبرسي.,3ـ شيعه پاسخ مي گويد، ناصر مکارم شيرازي.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
