
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>اهل سنت اعتقاد دارند که علم غیب مختص خداوند متعال است، ولی شیعیان اعتقاد دارند که امامان آنها معرفت به غیب داشته و علم الاولین و الاخرین را دارند این در حالی است که خلقت امامان شیعه با سایر افراد فرقی ندارد و از جهت علم و ایمان با سایر مؤمنین در یک ردیف هستند و دلیلی بر فضل و معرفت به غیب آنها نداریم.</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>علم غیب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امکان علم غیب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم غیب ائمه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>انحصار علم غیب در خداوند</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> پاسخ به شبهات بر شیعه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم غیب امامان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم غیب پیامبر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شبهات علم غیب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اقسام علم غیب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امکان علم به غیب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم غیب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم غیب امام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم غیب پیامبران</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم الهی به غیب</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>1] . انعام/59.&lt;br /&gt;[2] . جن/27.&lt;br /&gt;[3] . آل عمران/7.&lt;br /&gt;[4] . و ما كان الله ليطلعكم علي الغيب و لكن الله يجتبي من رسله... آل عمران/179. و علمناه من لدنا علماً... كهف/64.&lt;br /&gt;[5] . كهف/103.&lt;br /&gt;[6] . فيروز آبادي، سيد مرتضي، فضايل الخمسه من صحاح الستة، موسسه اعلمي بيروت، ج2، ص 454 به نقل از تفسير طبري، ج6، ص 27 و كشاف زمخشري و درالمنثور سيوطي. ـ زمخشري، انكشاف، ادب الحوزة، ج2، ص749، ذيل آيه 103 سوره كهف. ـ فخررازي، تفسير كبير، بيروت، دار الكتب العلمية، چاپ اول، ج21، ص148 ذيل آيه 103 سوره كهف.&lt;br /&gt;[7] . احزاب/23.&lt;br /&gt;[8] . احمد بن حجر مكي، الصواعق المحرقه، تعليقه عبدالوهاب، مكتبه قاهره علي يوسف سليمان، ص 134 و ص 135.&lt;br /&gt;[9] . ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، اسماعيليان، چاپ اول، ج2، ص289، باب معرفت علي (ع) به اخبار غيبي.&lt;br /&gt;[10]. ابي بكر احمد بن علي خطيب بغدادي، تاريخ بغداد،  مكتبة السلفية، ج7، ص 249.&lt;br /&gt;[11]. همان، ص 4.&lt;br /&gt;[12] . احزاب/33.&lt;br /&gt;[13]. كشاف، ج1، ص369، ذيل آيه مباهله. ـ محمد بن عيسي بن سورة، الجامع الصحيح، بيروت، دار احياء التراث العربي، ج5، ص663. ـ عبدالله حاكم نيشاپوري، المستدرك علي الصحيحين، بيروت،  دار المعرفة، ج3، ص 146 و 148 و سيوطي، عبدالرحمن جلال الدين، الدر امنشور، بيروت، دار الفكر، چاپ اول، ج6، ص605 و 606.&lt;br /&gt;[14] . نمل/40.&lt;br /&gt;[15] . بقره/282.&lt;br /&gt;[16] . بو علي سينا ـ الاشارات و التنبيهات شرح قطب الدين رازي، تهران، مطبعه حيدري، ج3، ص 8؛ ايضاً فخر الدين رازي، المطالب العالية، بيروت، نشر شريف رضي، چاپ اول، ج8، ص139 به بعد.&lt;br /&gt;[17] . مانند الكسيس كارل و برگسن (به منشور جاويد ـ آية الله سبحاني چاپ اول چاپخانه مهر جلد 8 ص 298 به بعد مراجعه شود.)&lt;br /&gt; </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
