
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>از کجا معلوم می‌شود که اهل سنّت در اشتباهند و چگونه ثابت شود که حق با پیروان حضرت علی ـ علیه السّلام ـ است با آنکه نام علی ـ علیه السّلام ـ به طور مستقیم در قرآن نیامده است، درست است در بعضی از آیات به طور کنایه مشاهده می‌شود مثلاً آمده است که ولی شما خدا و رسول او و کسانی است که نماز را برپا می‌دارند و در رکوع زکات می‌دهند. از کجا معلوم می‌شود که علی ـ علیه السّلام ـ این کار را انجام داده است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>نام علی در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شیعه و اهل سنت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اختلافات شیعه و سنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قرآن و علی (ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ولایت امام علی در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روابط اهل سنت با شیعه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حضرت علی (ع) و قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اهل سنت (مذاهب کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حقانیت مذهب شیعه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] . طباطبايي، محمّد حسين، الميزان، 1، 226، مؤسسة نشر اسلامي، بي‌تا.&lt;br /&gt;[2] . مطهري، مرتضي، الهيات شفاء، 2، 292.&lt;br /&gt;[3] . حج، 6 و 62.&lt;br /&gt;[4] . الميزان، 16، 232.&lt;br /&gt;[5] . الميزان، 1، 226.&lt;br /&gt;[6] . نساء، 54.&lt;br /&gt;[7] . الميزان، 4، 391.&lt;br /&gt;[8] . آيت الله سيد علي ميلاني، تحت عنوان هر يكي از اين آيات و روايات جزواتي تأليف نموده است كه در صورت لزوم مراجعه شود.&lt;br /&gt;[9] . ابو سعيد، عبدالرحمن، الغنية في اصول الدين، ص 180 و 181، بيروت، مؤسسة الخدمات و الابحاث الثقافه، 1989 ق، و الايجي، عضد الدين عبدالرحمن، المواقف 3، بيروت، دار الجيل، 1997 ق.&lt;br /&gt;[10] . بخاري، محمّد بن اسماعيل، صحيح بخاري، 2، 291، بيروت، دار صعب.&lt;br /&gt;[11] . المواقف، 3، 605.&lt;br /&gt;[12] . الغنية في اصول الدين، 1، 180.&lt;br /&gt;[13] . شوري، 38.&lt;br /&gt;[14] . بخاري، محمد بن اسماعيل، صحيح بخاري. 8 / 262، بيروت، دار الفكر، 1401 ق و المبار ك فوري، تحفة الاخودي، 5 / 306، بيروت، دار الكتب العلميه، اول، 1410 ق و تفسير ابن كثير، اسماعيل بن كثير الدمشقي، 4 / 127، بيروت، دار المعرفة، 1412 ق، و كتاب‌هاي ديگر.&lt;br /&gt;[15] . صحيح بخاري، 2 / 291، دار صعب.&lt;br /&gt;[16] . المواقف، 3، 409، و ابوالحسن اشعري، علي بن اسماعيل، الابانة، 1، 259، قاهره، دار الانصار، 1397 ق.&lt;br /&gt;[17] . امام احمد بن حنبل، مسند احمد، 5، 90، 93، 98، 100، بيروت، دار صادر، بي‌تا، و مسلم بن حجاج، نيشابوري، صحيح مسلم، 6، 3 و 4، بيروت، دار الفكر، بي‌تا.&lt;br /&gt;[18] . هندي، علاء الدين بن حسام، كنز العمال، امر 138، بيروت مؤسسة الرسالة، پنجم، 1401 ق.&lt;br /&gt;[19] . الطبراني، سليمان بن احمد، المعجم الاوسط ، 6، 218، دار الحرمين، بي‌تا، و حاكم نيشابوري، محمّد بن عبدالله، معرفه علوم الحديث، ص 102، بيروت، دار افاق الجديده، چهارم، 1400 ق، و عبيدالله بن احمد، حسكاني، شواهد التنزيل، 1، 209، تهران، مجمع احياء الثقافة الاسلاميه، اول، 1411 ق.&lt;br /&gt;[20] . ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، 13، 277، بيروت، دار احياء التراث العربيه.&lt;br /&gt;[21] . الزرندي الحنفي، جمال الدين محمّد، نظم درر السمطين، ص 86، مكتبة امام اميرالمؤمنين، اول، 1477 ق.&lt;br /&gt;[22] . القرطبي، ابي عبدالله محمّد بن احمد، الجامع لاحكام القرآن، 6، 221، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي، 1405 ق.&lt;br /&gt;[23] . اسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم، 2، 74، بيروت، دار المعرفه، 1412 ق. </dc:description>
                
                        <dc:description>1. الغدير، تأليف علامه اميني.,2. المراجعات، سيد شرف الدين عاملي.,3. امامت و رهبري، مرتضي مطهّري.,4. آن گاه هدايت شدم، سيد محمّد تيجاني سماوي.,5. در ساحل غدير، احمد بيرجندي.,6. غدير در آئينة كتاب، محمّد انصاري.,7. اهل بيت كليد مشكل‌ها، محمّد تيجاني.,8. فروغ ولايت، آيت الله سبحاني.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
