
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>شیعه چگونه به آیة وضو در قرآن برای مسح پاها استدلال می کند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>مسح پا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مسأله مسح پا در وضو</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه وضو</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه وضو</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقاید شیعه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه وضو و تیمم</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>1] . اي كساني كه ايمان آورده ايد، چون به(عزم) نماز بر مي خيزيد، صورت و دستهايتان را تا آرنج بشوييد، و سر و پاها را تا برآمدگي مسح كنيد.&#187; مائده:6.&lt;br /&gt;[2] . روح المعاني: 3 / 73، از محمود آلوسي بغدادي، متوفي 268 هـ ، انتشارات دارالكفر، سال نشر 1408 هـ ، 1987 م.&lt;br /&gt;* . يعني اعراب جرّ اَرْجل، به خاطر همجوار بودن با رؤوس باشد، نه عطف بر لفظ آن بودن.&lt;br /&gt;[3] جواب از اشكال است كه آيا نمي شود اعراب ارجل جر باشد، بنابر همجوار بودن با برؤوسكم؟&lt;br /&gt;[4] . الاعتصام بالكتاب و السنه: 12، جعفر سبحاني، تحقيق و نشر: مؤسسه امام صادق ـ عليه السلام ـ  ، قم، سال نشر 1413 هـ .&lt;br /&gt;[5] . مفاتيحالغيب: 11 / 161، فخر رازي، نشر اساطير تهران، سال نشر، 1379 ش، ترجمه: علي اصغر حلبي.&lt;br /&gt;[6] . تذكرة الفقهاء، 1 / 118، طبع قديم، از علامه حلّي، نشر مكتبة الرضويه لاحياء آثار الجعفريه، (مؤسس شيخ عبدالكريم)، 2 جلدي، سال نشر ندارد. &lt;br /&gt;[7] . كنزالعرفان، 38، نويسنده: مقداد بن عبدالله يسوري، چاپ اول، ناشر: مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي، تاريخ نشر 1380 ش.&lt;br /&gt; </dc:description>
                
                        <dc:description>1. المسح علي الرجلين، شيخ مفيد، تحقيق شيخ مهدي نجف، نشر كنگرة شيخ مفيد(ره).,2. المسح في وضوء الرسول ـ صلي الله عليه و آله ـ ، محمدحسن آمري، معاصر، چ 1420، انتشارات امين.,3. تفسير طبري: 4 / 452 ـ 477، ذيل آيه. از ابي جعفر محمد بن جرير طبري متوفي 310 هـ ، انتشارات دارالكتب العلميه، بيروت، چاپ سوم، 1420 هـ ، 1999 هـ .,</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
