
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا آیه &#171;وَ اذْکُرْ رَبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعاً وَ خِیفَةً...&#187; می‌تواند دلیل بر تفکیک شریعت از طریقت باشد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>شریعت و طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تمایز معرفت شناختی شریعت و طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جمع شریعت و طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تمایز شریعت و طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> عقاید تصوف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل التزام شریعت با طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل ارتباط شریعت با طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرفان و شریعت</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] . اعراف/205.&lt;br /&gt;[2] . الهامي، داود؛ عرفان و تصوف (عرفان اسلامي و عرفان التقاطي) بي‌جا، مكتب الاسلام، 1374ش، ص108.&lt;br /&gt;[3] . يثربي، يحيي؛ عرفان نظري (تحقيق در سير تكاملي و اصول و مسائل تصوف)، قم، دفتر تبليغات اسلامي، چاپ اول، 1372ش، ص 368تا375.&lt;br /&gt;[4] . مبلغي آباداني، عبدالله، تاريخ صوفي و صوفيگري، قم، انتشارات حره، چاپ اول، 1376ه‍ ش، ج 2، ص 817.   &lt;br /&gt;[5] . نساء/142.&lt;br /&gt;[6] . اعراف/205.&lt;br /&gt;[7] . قمي مشهدي، محمد؛ كنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران. سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، چاپ اول، 1366ش، ج5، ص271.&lt;br /&gt;[8] . خزاعي نيشابوري، حسين؛ روض‌الجنان و روح‌الجنان، ج 9، ص 52، مشهد، بنياد پژوهش‌هاي آستان قدس رضوي، 1373 شمسي.&lt;br /&gt;[9] . اسراء/110.&lt;br /&gt;[10] . طبرسي، فضل؛ مجمع‌البيان، گروهي از مترجمان، تهران، انتشارات فراهاني، چاپ اول، 1360ش، ج10، ص152.&lt;br /&gt;[11] . طباطبائي، محمدحسين؛ الميزان، ترجمه: محمدباقر موسوي همداني، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1362ش، ج8، ص499.&lt;br /&gt;و: عروس حويزي، عبدعلي؛ نورالثقلين، ‌قم، مطبعه العلميه، چاپ دوم ، بي‌تا، ج2، ص113.&lt;br /&gt;و: البرهان، ج 2، ص 628. تفسير قمي، ج 1، ص 254. احسن الحديث، ج 4، ص 80. راهنما، ج 6، ص 406. </dc:description>
                
                        <dc:description>1. حسيني همداني، محمد؛ انوار درخشان، ج 7.,2. كاشاني، فتح‌الله؛ منهج الصادقين في الزام المخالفين، ج 4.,3. مبلغي آباداني، تاريخ صوفي و صوفيگري.,4. قمي، عباس؛ سفينة‌البحار.,5. قطب‌الدين، الشريعه و الحقيقيه بين التصوف و الرمز، ترجمه: علي احمد اسماعيل</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
