
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا تصوف مثل فیدئیسم افراطی عقل‌ستیز است یا عقل‌گریز؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>ایمان‌گرایی = فیدئیسم (معرفت‌شناسی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل از منظر صوفیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ایمان گرایی (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صوفیان (صوفیه)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل و دین در اسلام</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>1]  . م.بيات و جمعي از نويسندگان، فرهنگ واژه‌ها، مؤسسه نشر و فرهنگ و انديشه اسلامي، ص 63.&lt;br /&gt;[2]  . همان، ص63.&lt;br /&gt;[3]  . همان.&lt;br /&gt;[4]  . همان، ص64.&lt;br /&gt;[5]  . همان، ص63.&lt;br /&gt;[6]  . همان، ص64.&lt;br /&gt;[7]  . همان.&lt;br /&gt;[8]  . همان.&lt;br /&gt;[9]  . همان.&lt;br /&gt;[10]  . همان، ص65.&lt;br /&gt;[11]  . همان.، ص64.&lt;br /&gt;[12]  . همان، ص66.&lt;br /&gt;[13]  . سجادي، سيد ضياء الدين، مقدمه‌اي بر مباني عرفان و تصوف، انتشارات سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاه‌ها، 1372، قم، صفحات 51 تا 110.&lt;br /&gt;[14]  . م. بيات و جمعي از نويسندگان، فرهنگ واژه‌ها، مؤسسه نشر فرهنگ و انديشه اسلامي، ص 69.&lt;br /&gt;[15]  . همان.&lt;br /&gt;[16]  . سجادي، سيد ضياء الدين، مقدمه‌اي بر مباني عرفان و تصوف، سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاه‌ها، 1372، قم، ص 167.&lt;br /&gt;[17] . همان، ص 170 ـ 168.&lt;br /&gt;[18] . كامل، عمرعبدالله، التصوف بين الافراط و التفريط، دار ابن حزم، اول،1422، بيروت، ‌ص 53.&lt;br /&gt;[19]  . همان. </dc:description>
                
                        <dc:description>1 . مظاهر الانحرافات العقيديه عند الصوفيه ‌ابو عبدالعزيز ادريس محمود ادريس.,2 . التصوف بين الافراط و التفريط، عمر بن عبدالله كامل.,3 . مقدمه‌اي بر مباني عرفان و تصوف، سيد ضياءالدين سجادي.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
