
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>سلسله درویشی شاه نعمت الله ولی بر این عقیده اند که دین در دو بخش شریعت و طریقت می باشد. و انسانها پس از تکمیل شریعت نیاز به یک مرشد و راهنما جهت سلوک الی الله دارند آیا این عقیده صحیح است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>شریعت و طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جمع شریعت و طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نعمت اللهیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تمایز شریعت و طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>طریقت نعمت اللهیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فرقه نعمت اللهیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> عقاید تصوف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل التزام شریعت با طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل ارتباط شریعت با طریقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نعمت اللهیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نعمت اللهیه (از صوفیه)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرفان و شریعت</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] . زلمي، مصطفي ابراهيم، خواستگاه اختلاف در فقه مذاهب، بي تا، بي جا، ص 10.&lt;br /&gt;[2] . كي منش، عباس، پرتو از عرفان، سعدي، تهران،1366 ش، ج 2، ص 692.&lt;br /&gt;[3] . لاهيجي، مفاتيح الاعجاز، سعدي،1371 ش، تهران، ص 240.&lt;br /&gt;[4] . تبريزي، مدرس، ريحانة الادب، خيام، تهران، ج 4، ص 489، بي تا.&lt;br /&gt;[5] . مصباح يزدي. آموزش عقايد، مركز چاپ و نشر سازمان تبليغات، يازدهم،1373، ج1، ص11.&lt;br /&gt;[6] . مطهري، مرتضي، آشنائي با علوم اسلامي، صدرا، تهران، ج 2، ص 95.&lt;br /&gt;[7] . طباطبائي، محمدحسين، ترجمه تفسير الميزان، مركز نشر فرهنگي رجاء، دوم، 1364 ش، ج 5، ص 457.&lt;br /&gt;[8] . همان، ص 458.&lt;br /&gt;[9] . همان. </dc:description>
                
                        <dc:description>1. تحفة الاخيار، ملامحمد ظاهر قمي.,2. سرچشمه تصوف در ايران، سعيد نفيسي.,3. تشيع و تصوف، مصطفي كامل.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
