
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>عقاید فلسفه نو افلاطون چه تأثیری بر تصوّف داشته است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>عرفان و تصوف اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تصوف اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نوافلاطون گرایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>افلاطون</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تاریخ تصوف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>منشا تصوف اسلامی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1]  . كيائي‌نژاد، زين‌الدين، سير عرفان در اسلام، ص 39، تهران، اشراقي، اول 1366 ش.,[2]  . فروغي، محمد بن محمد،حكمت در اروپا، ج 1، ص 55 ـ 56،‌ تهران، بي نا.,[3]  . دكتر غني، قاسم، تاريخ تصوّف، ج 2، ص 110 ـ 111، تهران ناشر: زوّار.,[4]  . تهراني، جواد، عارف و صوفي چه مي‌گويد، ص 24، كتابخانه بزرگ اسلامي، 1366 ش.</dc:description>
                
                        <dc:description>1 . عرفان و تصوّف، داود الهامي.,2 . تحفة‌الاخيار، محمدطاهر قمي.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>افلاطون, (معلم ارسطو ،بنیانگذار ایدئالیسم، معروف به افلاطون الهی و افلاطون اشراقی در جهان اسلام، تمام فلسفه را حاشیه بر آثار او دانسته اند), 427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
