
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>اندیشة ارجاء چه تأثیری بر تصوف داشته است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>تصوف (صوفیگری)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علت شکل گیری مرجئه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>انشعابات مرجئه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ارجاء</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مرجئه (فرق کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعتقادات مرجئه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تاریخ تصوف</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>1] . شهرستاني، محمد بن عبدالكريم، الملل و النحل، ج 1 ـ 2، ص 150، چاپخانه علمي بي‌تا، با تحقيق و تصحيح سيد محمد رضا جلالي.&lt;br /&gt;[2] . رباني گلپايگاني، فرق و مذاهب كلامي, مركز جهاني علوم اسلامي، اول، سال 1377، ص 275.&lt;br /&gt;[3] . مدرك شماره 1، ضمائم كتاب، ص 46.&lt;br /&gt;[4] . مراجعه شود به مدرك شماره 2، از ص 275 ـ 278.&lt;br /&gt;[5] . دكتر يثربي، سيد يحيي، فلسفه عرفان، چ دوم، دفتر تبليغات اسلامي، قم، 1370، ص 186 ـ 187.&lt;br /&gt;[6] . ملل و نحل شهرستاني، پيشين، ضمائم، كتاب، ص 461.&lt;br /&gt;[7] . مراجعه شود به فرق و مذاهب كلامي، درس چهل دوم، از ص 291 ـ 296.&lt;br /&gt;[8] . فلسفه عرفان، همان.&lt;br /&gt;[9] . همان، ص 186.&lt;br /&gt;[10] . همان، ص 159 و 343. </dc:description>
                
                        <dc:description>1. طباطبايي علامه، سيد محمد حسين، الميزان، ج 5، ص 281 تا 283، ط دوم، 1390، دار الكتب الاسلامي.,2. سبحاني،‌ آيت الله شيخ جعفر، بحوث في الملل و النحل، ج 3، ص 73 ـ 109، نشر الاسلامي، طبع سوم، 1416 هـ . ق، قم.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
