
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>می‌گویند خداوند در قرآن کریم از خودش با لفظ جمع تعبیر می‌آورد و مثلاً می‌گوید: &#171;انّا&#187; یا &#171;نحن&#187; و چون حداقل جمع 3 نفر است، پس منظور همان تثلیث نصاری می‌باشد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>تثلیث</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روح القدس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اسماء و صفات خدا در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خدا شناسی در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نفی تثلیث نصاری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تثلیث</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>1]  . حجر/9.&lt;br /&gt;[2]  . سجده/13.&lt;br /&gt;[3]  . طوسي، محمد، التبيان في تفسير القرآن، تحقيق: احمد حبيب قيصر عملي، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، اول، 1409ه‍ ق، ج3، ص563، ر.ك: خسرواني، عليرضا، تفسير خسروي، تهران، اسلاميه، 1390ه‍ ق،  چ 2، ص 407.&lt;br /&gt;[4]  . بقره/49، ر.ك: جرجاني، جلاء الاذهان ، تفسير گازر، تهران، دانشگاه تهران، اول، 1337ه‍ ش، ج2، ص389، و شريف لاهيجي، محمد شيخ علي، تفسير شريف لاهيجي، تهران، مؤسسه مطبوعاتي علمي، 1363ش، ج1، ص669، و نجفي، محمدجواد، تفسير آسان، تهران، كتابفروشي اسلاميه، اول، 1362ه‍ ش، ج4، ص197.&lt;br /&gt;[5]  . ر.ك: قدر/1، مائده/48، نحل/44، انبياء/10، نور1و34. ر.ك: قرشي، علي‌اكبر، احسن الحديث، تهران، واحد تحقيقات اسلامي بنياد، بعثت، اول، 1366ش، ج3، ص92، و طبرسي، فضل؛ جوامع الجامع، تهران، سوم، 1412 ق، ج1، ص337.&lt;br /&gt;[6]  . ر.ك: مائده/70، بقره/151، اعراف/59، هود/96، يوسف/109.&lt;br /&gt;[7]  . حجر/9.&lt;br /&gt;[8] . نساء/80 و فتح/10.&lt;br /&gt;[9] . زخرف/55، ر.ك: كليني، محمد، كافي، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1365ش، ج1، ص144، و عروسي حويزي، عبدعلي، نورالثقلين، قم، مطبعة العلميه، قدوم، بي‎تا، ج4، ص68.&lt;br /&gt;[10] . مائده/55. ر.ك: حسيني شاه عبدالعظيمي، حسين؛ اثني عشري، تهران، ميقات، اول، 1362ش.&lt;br /&gt;[11] . مائده/55. ر.ك: طبرسي، فضل؛ مجمع‎البيان، ترجمه: گروهي از مترجمان، تهران: فراهاني، اول،‌1350ش، ج4، ص98.&lt;br /&gt;[12] . توماس، ميشل، كلام مسيحي، ترجمه: حسين توفيقي، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، اول، 1377ش، ص72.&lt;br /&gt;[13]  . مائده/73 ـ 75. </dc:description>
                
                        <dc:description>1. تفسير نمونه، مكارم شيرازي، ناصر.,2.  الميزان، ج 6، ص 101، محمدحسين طباطبائي ،  ترجمه: موسوي همداني، محمدباقر.,3. مقدمه‌اي بر شناخت مسيحيت. همايون همتي,4. ، درآمدي بر الهيات تطبيقي اسلام و مسيحيت. عبدالرحيم سليماني اردستاني.,</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
