
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>در تورات موجود اسم پدر ابراهیم ـ علیه السّلام ـ تارخ و در قرآن آزر مطرح شده است لطفاً توضیح دهید که کدام یک صحیح است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>ابراهیم (ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تورات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حضرت ابراهیم(ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مقایسه اسلام با سایر ادیان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آزر(عموی حضرت ابراهیم و از اعلام مصرح قرآن)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تارخ(پدر حضرت ابراهیم)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کتاب عهدین</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>1] . مكارم شيرازي ، تفسير نمونه، دار الكتب الاسلاميه،‌ تهران‌، چ 9، 1369 ش، ج 5، ص 303.,[2] . سوره بقره،‌آيه 133.,[3] . سبحاني، جعفر،‌ تفسير موضوعي، منشور جاويد، ج 11،‌ ص 220، ناشر مؤسسة امام صادق ـ عليه السّلام ـ ، قم، بي تا.,[4] . سوره توبه، آيه 114.,[5] . سوره ابراهيم،‌ آيه 41.,[6] . سوره ابراهيم، آيه 39.,[7] . منشور جاويد، ج 11، ص 220.,[8] . سوره توبه،‌آيه 113.,[9] . علامه مجلسي، بحار الانوار، ج 22،‌ص 42، قصص الانبياء، رسولي محلاتي، هاشم، چاپ 17.,[10] . علامه مجلسي، بحار الانوار، ج 22،‌ص 42، قصص الانبياء، رسولي محلاتي، هاشم، چاپ 17.</dc:description>
                
                        <dc:description>1. قرائتي،‌ محسن، تفسير نور،‌ج 6.,2. الموسوي الجزايري، سيد نعمت الله، النور المبين في قصص الانبياء و المرسلين.,3. طباطبائي، محمد حسين، الميزان، ج 7.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>پیامبر الهی , حضرت ابراهیم علیه السلام (خلیل الله، پیامبر اولوالعزم منادی توحید، از اعلام مصرح قرآن، پدر اسماعیل و اسحاق و نیای پیامبر اسلام)</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>