
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا به ادیان الهی از نظر اسلام و فقه پویای شیعه به چشم یک دین تحریف شده باید نگریست یا آنها را مانند اسلام و یا یک دین آسمانی بنگریم؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>حقانیت دین اسلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تکثر ادیان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نسخ شرایع و ادیان الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تحریف ماهیت ادیان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعدد ادیان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کثرت شرایع</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ادیان تحریف شده (در مقابل ادیان تحریف نشده)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ادیان از دیدگاه اسلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نسخ ادیان</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] . مصباح يزدي، محمد تقي، راه و راهنما شناسي، ص 215، انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، چ چهارم، 1383.,[2] . سبحاني، جعفر، مدخل مسائل جديد در علم كلام، ص 299، نشر مؤسسه تعليماتي و تحقيقاتي امام صادق، چ اول، 1379.,[3] .  آل عمران، 85.,[4] . مطهري، مرتضي، مجموعه آثار،‌ ج 1، ص 177، انتشارات صدرا، چ اول، 68.,[5] . مائده،  44.,[6] .  مائده،  43.,[7] .  مائده،  46.,[8] .  مائده،  66.,[9] . سوره نساء آيه 46.,[10] . سوره بقره، آيه 75.</dc:description>
                
                        <dc:description>1. وحي و نبوت در قرآن، آيت الله جوادي آملي.,2. انديشه‌هاي جاويد، استاد جعفر سبحاني.,3. راه و راهنما شناسي، استاد مصباح يزدي.,4. مجموعه آثار، ج 1 و 4، استاد شهيد مرتضي مطهري.,5. كلام فلسفي، محمد حسن قدر دان قرا ملكي.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
