
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>براساس برخی از آیات قرآن انسان ها فانی هستند، و بر اساس برخی دیگر روح باقی است. حال کدام صحیح است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>شهدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>غایت شناسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نفس و روح</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بقای روح</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مقام شهید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کهنسالی و مرگ</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ارواح شهداء</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فنای روح</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احوال شهدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه 169 آل عمران</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فناء روح(قسیم فناء نفس و فناء در فناء و فناء از مطلق مغایرات)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>&lt;br /&gt;[2] . ر. ک: سبحانی، جعفر، اصالت روح از نظر قرآن ص 60، انتشارات امید، قم، 1358..&lt;br /&gt;[4]   . آل عمران، 169.&lt;br /&gt;[5]   . طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 4 ص 61،دفتر انتشارات اسلامى، قم، 1417 هـ ق؛ فخرالدین رازى، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج‏ 21، ص 395، دار احیاء التراث العرب، بیروت، 1420.&lt;br /&gt;[6]   . غافر، 46.&lt;br /&gt;[7]   . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‏ 20، ص 11، دار الکتب الإسلامی، تهران، 1374؛ مفاتیح الغیب، ج ‏21، ص 395.&lt;br /&gt;[8]   . نوح، 26.&lt;br /&gt;[9]   . اصالت روح از نظر قرآن، ص 68.&lt;br /&gt;[11]    تفسیر نمونه، ج ‏23، ص 135.&lt;br /&gt;[12]   . همان، ج ‏16، ص 193. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
