
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>در فلسفه مي‌گويند خداوند هم قديم ذاتي و هم زماني است و ملائكه قديم زماني و حادث ذاتي هستند و انسان‌ها هم حادث ذاتي و هم حادث زماني هستند. حال چگونه بنا بر روايات نور پيامبر اولين مخلوق شمرده شده است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>عالم مثال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالم ماده</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خلقت نوری پیامبران</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالم عقل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خلقت نوری پیامبر اکرم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ویژگی انبیای اولوالعزم</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . زخرف/ 4.&lt;br /&gt;[2] . عبس/ 15ـ16.&lt;br /&gt;[3] . زخرف/ 1ـ3.&lt;br /&gt;[4] . جوادي آملي، عبدالله، قرآن در قرآن، قم، انتشارات اسراء، ج 1، ص 35ـ36، و صص 44 ـ 48.&lt;br /&gt;[5] . مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، ج 1، ص 97 و ج 15، ص 4.&lt;br /&gt;[6] . همان.&lt;br /&gt;[7] . اعراف/ 157.&lt;br /&gt;[8] . براي اطلاع بيشتر مراجعه شود به: جوادي آملي، عبدالله، قرآن در قرآن، ج 1، ص 39 ـ 44.&lt;br /&gt;[9] . حجر/ 21 و منافقون/ 7.&lt;br /&gt;[10] . حجر/ 21 و منافقون/ 7.&lt;br /&gt;[11] . يس/ 83.&lt;br /&gt; </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. جوادي آملي، قرآن در قرآن، قم، انتشارات اسراء.,2. جوادي آملي، تفسير موضوعي قرآن، ج 8 و 9، قم، انتشارات اسراء.,3. حسن‌زاده آملي انسان كامل در نهج‌البلاغه، قم، دفتر تبليغات اسلامي., </dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
