
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چرا گاهی نفس بر عقل پیروز می شود؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>جایگاه عقل در معرفت دینی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نقش عقل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نقش عقل در سلوک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ادراک سعادت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ستیز عقل و نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تهذیب نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اخلاق اسلامی و دینی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خود سازی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] . مصباح يزدي، محمد تقي؛ اخلاق در قرآن، انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، بهار 76، جلد اول، ص 203.&lt;br /&gt;[2]. آملي؛ حسن زاده؛ قرآن، برهان و عرفان از هم جدايي ندارند؛ قم، انتشارات قائم.&lt;br /&gt;[3] . همان، ص 207.&lt;br /&gt;[4] . كليني، اصول كافي، كتاب عقل و جهل، نشر فرهنگ اهل بيت ـ عليهم السلام ـ ؛ جلد 1، ص 11، حديث 3.&lt;br /&gt;[5]  .اخلاق در قرآن، ص 208 و 209.&lt;br /&gt;[6]  . براي فهميدن مقصود از اصطلاح &#171;جوهر نفس&#187; بايد به كتابهاي فلسفي مانند آموزش فلسفه و يا نهاية الحكمة مراجعه نمود. در اين كتاب ها در مبحث مقولات عشر (نهاية الحكمه، مرحلة ششم، فصل سوم) يا (آموزش فلسفه، استاد مصباح يزدي، ج دوم، درس چهل و چهارم) موجودات ممكن را به دو دستة جوهر و عرض تقسيم مي كنند. و جوهر را پنج قسم مي دانند: عقل، نفس، جسم، ماده و صورت مادي. </dc:description>
                
                        <dc:description>1. چهل حديث، امام خميني(ره)، حديث 6، ص 119، چاپ سوم، مؤسسه تنظيم و نشر آثار حضرت امام خميني(ره).,2. ميزان الحكمه، محمد محمدي ري شهري، ج 4، باب دنيا، انتشارات دارالحديث، چاپ اول، 77.,3. جهاد اکبر؛ امام خميني؛ قم: موسسه نشر و تنظيم آثار امام خميني.,4. معراج السعاده؛ ملااحمد نراقي؛ قم: هجرت.,</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>