
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>معجزه چيست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>معجزه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معجزه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معجزه از دیدگاه قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امکان معجزه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>انحصار معجزه در انبیاء</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کرامت</dc:subject>
                
                    

                

                
                
                <dc:description>&lt;br /&gt;پي نوشت ها:&lt;br /&gt;1. بحارالانوار، ج11، ص71.&lt;br /&gt;2. واژه ى &quot;معجزه&quot; از &quot;عجز&quot; ـ مقابل قدرت ـ گرفته شده و از وصفيّت به اسميّت نقل گرديده و تا را به علامت نقل آورده اند، مانند تاى صمدية، و برخى آن را تاى مبالغه مى دانند، مانند تا در &quot;علامة&quot;.&lt;br /&gt;3. البته قرآن آثار خلقت خداوند را نيز كه دليلى قطعى و ترديدناپذير بر وجود خداوند مى باشد، به &quot;آيات&quot; تعبير كرده است، و اما &quot;آيه&quot; به معناى معجزه، مانند: &quot;قُلْ إِنَّمَا الآياتُ عِنْدَ اللّهِ وَ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ; من فقط بيم دهنده اى آشكارم و آيه ها و نشانه ها نزد خدا ]به دست او[ است. (عنكبوت، 50)  ا&lt;br /&gt;&quot;و مان كان لِرسول أن يأتى بآية إلاّ بإذن الله; هيچ رسولى اين حق را نداشت كه آيه و معجزه اى را بدون اذن خدا بياورد&quot; و نيز آيه ى 37 سوره ى انعام و آيه 15 سوره ى انعام و آيه ى 124 و آيه ى 20 سوره ى يونس و آيات ديگر.&lt;br /&gt;4. ر.ك: وحى و نبوّت، ص 12.&lt;br /&gt; </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. رسالت جهانى پيامبران و برهان رسالت، آية الله جعفر سبحانى;,2. درس هايى از اصول دين، هيات تحريريه مؤسسه در راه حق، ص 144ـ145;,3. فلسفه ى وحى ونبوت، محمدى رى شهرى، ص 166 به بعد.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>gateway for meanings</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
