
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>یکی از ایرادهایی که برخی بر قرآن می‌گیرند این است که قرآن، اعمال را فقط برای پاداش قرار داده است، چرا از تقرب حرفی به میان نیاورده است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>اعمال انسان در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>غایتمندی افعال انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اخلاق در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعمال انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعمال در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آثار اعمال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظارت خدا بر اعمال انسان</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:,[1] . ص/ 28.,[2] . زمر/ 73 و رعد/ 23.,[3] . انعام/ 137 و حجر/ 47.,[4] . نساء/ 70 ـ 69.,[5] . واقعه/ 26 ـ 25 و نباء/ 35.,[6] . رعد/ 35.,[7] . ر.ك: مكارم شيرازي، ناصر، پيام قرآن، قم، انتشارات مدرسة امام علي بن ابيطالب، چاپ چهارم، سال 1374، جلد 6، ص 277 ـ 305.,[8] . ر.ك: مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتاب الاسلاميه، چاپ هجدهم، سال 1376، جلد 8، صص 39 و 40.,[9] . در آيات ديگري هم رضوان الهي مطرح شده است مانند: توبه /21، آل عمران /15، مائده /119، فجر /28.,[10] . قيامت/ 22 و 23.,[11] . واقعه/ 11 و آيات ديگر: مطفّفين /21 و 28، واقعه /88 و آل عمران /45.,[12] . كهف/ </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. پيام قرآن، آيت اللّه مكارم شيرازي، تهران، داراکتب الاسلاميه، جلد 6.,2. تفسير نمونه، آيت اللّه مكارم شيرازي، تهران، داراکتب الاسلاميه، مجلدات 2، 5، 7، 8، 13، 16، 23.,3. عقايد اسلامي، جعفر امامي و محمدرضا آشتياني، قم، انتشارات اسلامي.,4. اخلاق اسلامي، احمد ديلمي و مسعود آذربايجاني، بخش سوم تربيت اخلاقي از ديدگاه اسلام.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>