پیرامون آیه شریفه «لا اکراه فی الدین قد تَبَیَّنَ الرُّشْد مِنَ الْغَی»[1] توضیحاتی را بیان فرمائید. جبر و اختیار جبر و تفویض اختیار انسان جبر و اختیار در قرآن جبر اختیار جبر و اختیار(کلام) اختیار انسان آیه 256 بقره Persian پي نوشت ها:<br />[1]- بقره/ 256.<br />[2]- مكارم شيرازی، ناصر، ترجمه قرآن كريم،.<br />[3]- الراغب الاصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، بيروت، ذوالقربی، 1416 هـ ق، ص 708.<br />[4]- مكارم شيرازی، ناصر و همكاران، تفسير نمونه، تهران، انتشارات دارالكتب الاسلاميه، ج 2، ص 204.<br />[5]- يونس/ 99.<br />[6]- در شأن نزول آيه آمده است: مردی بنام «حصين» دو پسر داشت كه به آئين مسيحيت وارد شده بودند و او از اين جريان سخت ناراحت شد و جريان را به اطلاع پيامبر ـ صلی الله عليه وآله ـ رسانيد و از حضرت خواست كه آنان را به مذهب خود برگرداند و سؤال كرد آيا می توانم آنان را با اجبار به مذهب خويش بازگردانم؟ آيه فوق نازل گرديد و اين حقيقت را بيان داشت كه در گرايش به مذهب اجبار و اكراهی نيست. طبرسی، مجمع البيان، ج 1، ص 363 و نيز تفسير نمونه، ج 2، ص 204.<br />[7]- طباطبائی، سيد محمد حسين، الميزان، ج 2، ص 343.<br />[8]- بی آزار شيرازی، عبدالكريم، ترجمه آوايی، تفسير پيوسته و تاويل قرآن به قرآن ناطق، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1378، ج 3، ص 291.<br />[9]- طباطبائی، سيد محمد حسين، الميزان، ج 2، ص 342.<br />[10]- همان.<br />[11]- قرشی، سيدعلی اكبر، قاموس قرآن، نشر دارالكتب الاسلاميه، 1361، ج 4، ص 223؛ و نيز زمخشری، تفسير كشاف، ج 4، ص 120.<br />[12]- قرشی، سيدعلی اكبر، قاموس قرآن، ج 4، ص 336.<br />[13]- همان، ج 5، ص 181.<br />[14]- طبرسی، مجمع البيان، ج 1، ص 364 و نيز تفسير صافی، چاپ رحلی، ص 74.<br />[15]- تفسير نمونه، ج 2، ص 208.<br />[16]- تفسير نمونه، ج 2، ص 208.<br />[17]- قرائتی، محسن، تفسير نور، ناشر: مؤسسه در راه حق، چاپ دوّم، 1376، ج 1، ص 517.<br />[18]- همان.<br />[19]- كهف/ 29.<br />[20]- بقره/ 251.<br />[21]- تفسير نمونه، ج 2، ص 106.<br />[22]- مرتد فطری كسی است كه از پدر يا مادر مسلمان تولد يافته و پس از قبول اسلام از اسلام بازگشته، ولی مرتد ملی به كسی گفته می شود كه پدر و مادر او هنگام انعقاد نطفه اش مسلمان نبوده اند، اما او بعداً اسلام را پذيرفته سپس از آن برگشته است. تفسير نمونه، مكارم شيرازی، ناصر، تهران، انتشارات دارالكتب الاسلاميه، ج 11، ص 422.<br />[23]- مكارم شيرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، انتشارات دارالكتب الاسلاميه، همراه با تلخيص و اضافات، ج 11، ص 426.<br />[24]- مكارم شيرازی، ناصر، تفسير نمونه، تهران، انتشارات دارالكتب الاسلاميه، ج 2، ص 15.<br />[25]- مطهری، مرتضی، جهاد، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسين، ص 49.<br />[26]- مكارم شيرازی، ناصر، تفسير نمونه، انتشارات دارالكتب الاسلاميه، ج 2، ص 14.<br />[27]- مكارم شيرازی، ناصر، انوار الفقاهه (كتاب التجاره)، قم، انتشارات مطبوعاتی مذهب، شعبان المعظم، 1415 هـ ق، ص 241.<br />[28]- موسوي خمينی (ره)، روح الله، تحرير الوسيله، تهران، انتشارات مكتبه الاعتماد، ج 1، ص 429، مسأله 15.<br />[29]- لقمان/ 6، بقره/ 79.<br />[30]- مكارم شيرازی، ناصر، تفسير نمونه، انتشارات دارالكتب الاسلاميه، ج 2، ص 349.<br />[31]- طباطبائی، سيد محمد حسين، ترجمه الميزان، مترجم: سيدمحمدباقر موسوی همدانی، قم، انتشارات دارالعلم، ج 5، ص 238.<br /> معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1- اكبر هاشمی رفسنجانی، تفسير راهنما، (قم: انتشارات دفتر تبليغات اسلامی، چاپ اول، 1376) ج 2، ص 212.,2- عبدالكريم بی آزار شيرازی، ترجمه آوايی، تفسير پيوسته و تأويل قرآن به قرآن ناطق، (تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1378) ج 3، ص 291.,3- علی مراد فراشبندی، محمد(صلی الله عليه وآله) پيامبر شمشير نيست، (تهران: انتشارات اسلامی، 1358)، ص 154.,4- مرتضی مطهری، پيرامون جمهوری اسلامی، (تهران: انتشارات صدرا، چاپ دوم، 1366)، ص 87.,5- مرتضی مطهری، جهاد، (قم، دفتر انتشارات اسلامی). text question and answer portal_lib