
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>در آیه 182و183 از سورة اعراف &#171; وَالَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ .وَأُمْلِی لَهُمْ إِنَّ کَیْدِی مَتِینٌ &#187; تفاوت بین&#171; سَنَسْتَدْرِجُهُمْ &#187; و &#171; وَأُمْلِی لَهُمْ إِنَّ کَیْدِی مَتِینٌ&#187; چیست، آیا کید و قضای الهی، از طریق واسطه ها صورت نمی‌گیرد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>استدراج</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>املاء</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کید الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> سنت های الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> سنت های الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعراف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خدا شناسی در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امتحان و سنت های الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امهال و استدراج</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه 183 اعراف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه 182 اعراف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>افعال الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اراده الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>استدراج</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیات استدراج</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1]  . فاطر/ 44.&lt;br /&gt;[2]  . منظور ا ز عدم تبديل در سنت الهي اين است كه سنت الهي قابل تبديل به سنت ديگر نيست. مثل اين كه قانوني نسخ شود و قانون ديگري جاي آن را بگيرد. و منظور از عدم تحويل در سنت الهي اين است كه چنين نخواهد شد كه در قانون الهي تبصره‌اي اضافه شود يا بخشي از آن حذف و تغييراتي در آن داده شود.&lt;br /&gt;[3] . آل عمران/ 178.&lt;br /&gt;[4] . مكارم شيرازي، ناصر و همکاران، تفسير نمونه، تهران، انتشارات دار الكتب الاسلاميه، 1373 ش، ج 7، ص 34.&lt;br /&gt;[5] . علي بن جمعة العروسي الحويزي، تفسير نور الثقلين، بيروت، انتشارات موسسه تاريخ الغربي، ج 2، ص 544، حديث 390 و 392.&lt;br /&gt;[6] . تفسير نور الثقلين، همان. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. علامه فقيد محمد حسين طباطبايي، تفسير الميزان، ترجمه سيد محمد باقر موسوي همداني، قم، ناشر انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علمية قم، ج 8، ص 452.,2. آيت الله ناصر مكارم شيرازي و جمعي از فضلاء، تفسيرنمونه، انتشارات دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1373، ج 7، ص 32، و هم چنين ج 24، ص 413.,3. آيت الله اكبر هاشمي رفسنجاني، تفسير راهنما، ‌انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزة علميه قم، 1375 ش، ج 6، ص 360.,4. علامه علي بن جمعة العروسي الحويزي، تفسير نور الثقلين، ‌انتشارات موسسة التاريخ الغربي بيروت، ج دوّم، ص 544.,5. حسين اسكندري، آيه‌هاي زندگي، ‌انتشارات سروش، تهران، 1381، دو جلد.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
