
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا ذاتی بودن علم خدا با آیاتی مثل &#171;الانَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْکُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِیکُمْ ضَعْفاً&#187; و &#171;وَ ما کانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالاخِرَةِ&#187; منافاتی ندارد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>علم ذاتی الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم ذاتی حق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم ذاتی الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم ذاتی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اسماء و صفات الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خدا شناسی در قرآن</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:,[1] . مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش عقائد، سازمان تبليغات اسلامي، چاپ سوّم، 1378، ص 75.,[2] . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، دارالكتب الاسلاميّه، تهران، ج11، 1371، ج 22، ص 215.,[3] . انفال/ 66.,[4] . سبأ/ 21.,[5] . تفسير نمونه، پيشين، ج 18، ص 74.,[6] . مراد از عاقل شخص و نفس عالم مي‌باشد كه با معلوم ذهني (و معقول خود) اتحاد دارند، يعني نفسي كه مي‌داند عين علمي است كه در آن وجود دارد).,[7] . ملاصدرا، (صدرالمتألهين)، محمد بن ابراهيم، اسفار اربعه، توضيح: فياضي، غلامرضا، دارالمعارف الاسلاميه، ص 317، سطر 17.,[8] . الميزان، پيشين، ج 16، ص 390.,[9] . تفسير نمونه، پيشين، ج 11، ص 139، با تلخيص و تغيير.,</dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. تفسير نمونه، آيت‌الله مكارم شيرازي، ج 11، ص 139، ج 22، ص 215، ج 71، ص 73ـ75.,2. الميزان، علاّمه طباطبائي، سيد محمد حسين، ج 4، ص 28، ج 16، ص 390.,3. تقريرات اسفار، استاد فياضي، ج 3، ص 1 ـ 65، مؤسسه امام صادق ـ عليه‌السّلام ـ .</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
