
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>در کتاب تعلیم و تربیت شهید ثانی مطالبی آمده است که راه گریز از ستیزه‌جویی با مردم، سکوت یا جلوگیری از جدال است، حال سؤال این است: پس جدال احسن که در قرآن بیان شده است برای چیست؟ مگر با همین جدال ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـ احتجاج نمی‌کردند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>بحث و جدال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اخلاق در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جدال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جدال به احسن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جدال به غیر احسن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جدال احسن (کلام)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جدال احسن و غیر احسن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مسائل اجتماعی در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ستیزه جویی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جدال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جدال مذموم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جدال ممدوح</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . راغب اصفهاني، المفردات في غريب القرآن، تحقيق گيلاني، بيروت، دار المعرفه، ص 89.&lt;br /&gt;[2] . نحل/ 125.&lt;br /&gt;[3] . ر.ك: فخر رازي، تفسير كبير، بيروت، دار الفكر، 1415، ج 3، ص 182.&lt;br /&gt;[4] . توحيد مفضل، به نقل از تفسير نمونه، ج 18، ص 89. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. تفسير الميزان، علامه طباطبايي، ج 17، ص 307.,2. تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي، ج 18، ص 87 و ج 20، ص 20 تا 27.,3. تاريخ الجدل، محمد ابوزهره، بيروت، دار الفكر العربي.,4. اصول الجدل وآداب المحاجة في القرآن الكريم، محمد علي نوح قوجيل، ليبي، جمعية الدعوة الاسلاميه العالميه، ص 42.,5. الاحتجاج.,6. معيار هاي نقد و بررسي از ديدگاه قرآن، پايان نامه ي سطح 3 حوزه اثر اصغر بابابي ساخمري.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>