
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چرا یقین روان شناختی در پذیرفتن دین معتبر نیست و معنای دقیق و اصطلاح یقین روان شناختی و یقین معرفت شناختی چیست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>یقین منطقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>یقین روان‌شناختی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>یقین معرفت شناختی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قطع قطاع</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>یقین ذاتی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روانشناسی دین</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . جوادي آملي، عبدالله، ولايت فقيه، قم، نشر اسراء، ص329.&lt;br /&gt;[2] . ابن سينا، برهان من كتاب الشفاء الفن الخامس، الفصل الأول. ص 1.&lt;br /&gt;[3] . صدر، محمد باقر، الاسس المنطقيه للاستقراء، بيروت، دارالفكر، ص357.&lt;br /&gt;[4] . طباطبائي، نهاية الحكمه با تعليقات غلامرضا فياضي تعليقة، 17،18 مدخل.&lt;br /&gt;[5] . همان.&lt;br /&gt;[6] . ابن سينا البرهان من الشفاء، همان، ص1.&lt;br /&gt;[7] . مطهري، مرتضي، مسأله شناخت، انتشارات صدرا، ص141. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش فلسفه، ج1، بخش شناخت شناسي، انتشارات سازمان تبليغات.,2ـ حسين زاده، محمد، معرفت شناسي، قم، انتشارات مؤسسه آموزش پژوهشي امام خميني (ره).,3ـ معلمي، حسن، معرفت شناسي.,3ـ خسروپناه، عبدالحسين، کلام جديد، قم، انتشارات دفتر تبليغات.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
