
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>جهان بینی مدرنیسم غربی را توضیح دهید و چه نقدهایی بر آن وارد است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>تجدد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تجدد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین و مدرنیته (مدرنیته و دین)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین و مدرنیته (مدرنیته و دین)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جامعه شناسی دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین و مدرنیسم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مدرنیسم غربی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:,[1]. ر. ک: نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، مصطفي ملکيان (مصاحبه)، ص48 ـ 49.,[2]. مطهري، مرتضي، مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص65 ـ 66.,[3]. نصر، سيد حسين، نياز به علم قدسي، ترجمه حسن ميانداري، ص215.,[4]. همان.,[5]. نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، هيوستون اسميت، اهميت ديني پساتجددگرايي، يک جوابيه، ص178 ـ 179.,[6]. همان، ص195 (يادداشت مترجم).,[7]. نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، ص47 ـ 48.,[8]. مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص66.,[9]. نقد و نظر، ش 3 و 4، ص47 ـ 48.,[10]. مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص68.,[11]. همان، ص41 ـ 45.,[12]. همان، ص68.,[13]. فرهنگ واژه ها، ص558.,[14]. همان، ص558 ـ 559.,[15]. همان، ص559.,[16]. همان.,[17]. همان، ص560.,[18]. همان.,[19]. همان.,[20]. کتاب نقد، ش 17، سيد ابراهيم حسيني، فمينيزم عليه زنان، ص155.,[21]. همان.,[22]. همان.,[23]. Charles Taylor؛ The Ethics Of Authenticity, P.P. 2-4,[24]. براي نقد و بررسي ديدگاه تيلور درباره اخلاق اصالت، ر. ک: Muhammad Legenhausen, The Ethics Of Autenticity.,[25]. فرهنگ واژه ها، ص561.,[26]. ر. ک: نقد و نظر، بهار و تابستان 1376،محمد لگن هاوزن، نقد و معرفي کدام عدالت؟ و معرفت، الوير مک اينتاير، پايان فضيلت، شماره هاي 10 و 11 و 13 تا 18.,[27]. Muhammad Legenhausen, Why I Am not a Traditionalist URL: Http// WWW. Al- Islam.org.,[28]. فرهنگ واژه ها، ص562.,[29]. ر. ک: مرتضي مطهري، اسلام و مقتضيات زمان، ص122؛ همو؛ نظام حقوق زن در اسلام، ص100ـ101؛ جعفر سبحاني، الالهيات، ج 3، ص406ـ407.,[30]. ما آمن بي من فسّر برأيه کلامي؛ مجلسي، بحارالانوار، ج2، ص297.,[31]. براي نقد و بررسي بيشتر دلايل سکولاريسم، ر. ک: رواق انديشه، ش 11، منصور نصيري، نگاهي به برخي از دلايل معتقدان به سکولاريسم؛ و احمد واعظي، حکومت ديني، و همو: جامعه ديني، جامعه مدني.</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   
                        <dc:type>Review comments</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
