
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آيا اسلام براي مقتضيات جامعه فعلي حرفي براي گفتن دارد يا آنچه الآن گفته مي‌شود اسلام نيست يا اسلام كارآمد نيست، زيرا مثلاً مي&#173;بينيم که زکات فقط بر کشاورزان منطبق است که جزو اقشار کم درآمد جامعه &#173;اند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>فلسفه تشریع زکات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جامعیت و کمال دین خاتم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه زکات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیات زکات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>زکات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آداب پرداخت زکات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . توبه/103.&lt;br /&gt;[2] . طباطبائي، سيد محمّد حسين، الميزان، ترجمه سيد محمد باقر موسوي همداني، دفتر انتشارات اسلامي، ج9، ص512.&lt;br /&gt;[3] . نهج‌البلاغه، محمّد دشتي، قم، انتشارات مشرقين، چاپ چهارم، 1379، خطبة 19، پند 2.&lt;br /&gt;[4] . انفال/24.&lt;br /&gt;[5] . خراج در اصطلاح فقهي، مال الاجارة ويژه‌اي است كه حاكم از طريق اجارة اراضي مفتوح العنوه (زمين‌هايي كه در جنگ از كفار به غنيمت گرفته مي‌شود) وصول مي‌كند، زيرا اين زمين‌ها ملك همة مسلمانان است و هر كس بخواهد از اين زمين‌ها استفاده كند، بايد اجارة آنها را به ولي مسلمين بپردازد.&lt;br /&gt;[6] . دفتر همكاري حوزه و دانشگاه، مباني اقتصاد اسلامي، تهران، سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاه‌ها، چاپ دوم، 1374، ص383.&lt;br /&gt;[7] . مطهري، مرتضي، مجموعة آثار، نظام حقوق در اسلام، انتشارات صدرا، چاپ اوّل، ج19، ص117.&lt;br /&gt;[8] . همان، ص118.&lt;br /&gt;[9] . مطهري، مرتضي، اسلام و مقتضيات، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ج1، ص240. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ منابع مالي دولت اسلامي نوشته اسدالله بيات.,2ـ شريعت در آينه معرفت، جوادي آملي.,3ـ درآمدي بر اقتصاد اسلامي، تأليف دفتر همكاري حوزه و دانشگاه، مجموع آثار شهيد مطهري، ج 3، ص 187 تا 202.,4ـ جامعيت و کمال دين، علي رباني گلپايگاني.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
