اگر به کثرت‏گرایی دینی معتقد نباشیم، آیا به صفت هادی بودن خداوند متعال خدشه وارد نمی­شود؟ کلام جدید پلورالیسم کثرت گرایی معرفتی کثرت گرایی تکثر گرایی قرآن مبنا کثرت دینی از نظر قرآن کثرت‌گرایی دینی پلورالیسم‌ دینی پلورالیسم‌ دینی مبانی معرفت شناختی پلورالیسم کثرت گرایی دینی Persian پي نوشت ها:<br />[1] . رباني گلپايگاني، علي، کتاب نقد کالبد شکافي و پلوراليسم ديني، سال اول، شماره 4.<br />[2] . مايکل پيترسون و ديگران، عقل و اعتقاد ديني، ترجمه احمد نقراقي، تهران، طرح نو، چاپ دوم، ص406.<br />[3] . سروش، عبدالکريم، کيان، صراط هاي مستقيم، مدرسه فرهنگي صراط، 1375، 36، ص13.<br />[4] . کتاب نقد کالبد شکافي و پلوراليسم ديني، همان، ص164.<br />[5] . همان، ص166.<br />[6] . همان، ص166.<br />[7] . از جمله: بقره/258 (وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) خداوند ظالمين را هدايت نمي­کند؛ بقره/264؛ آل عمران/86؛ مائده/51؛ مائده/67 و 108؛ و... و نيز ر.ک: کتاب نقد، چهارده استدلال مخنوش به نفع تساوي اديان، سال اول، شماره 4، ص315ـ317؛ خسروپناه، عبدالحسين، کتاب نقد نگاهي درون ديني به پلوراليسم ديني، همان، ص261ـ262؛ مصباح يزدي، محمد تقي، پرسش­ها و پاسخ­ها، قم، مؤسسه آموزشي پژوهشي امام خميني(ره)، 1379، ج4. معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ حسين زاده، محمد، مباني معرفت ديني، قم، مؤسسه امام خميني(ره).,2ـ خسروپناه، عبدالحسين، کلام جديد، قم، مرکز مطالعات و پژوهش­هاي فرهنگي حوزه. text question and answer