
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا این سخن که &#171;ایمان بیاور تا بفهمی&#187; درست است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>ایمان دینی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تقدم معرفت شناختی اخلاق بر دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تقدم معرفت شناختی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اندیشه تقدم ایمان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فییدئیزم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ایمان گرایی (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ایمان</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . دايرة المعارف روتلبح، ج3، ص 185، به نقل از: فعالي، محمد تقي، ايمان و چالش‌هاي معاصر، قم، مرکز مطالعات و پژوهشهاي فرهنگي حوزه علميه، چاپ اول، 1381، ص67.&lt;br /&gt;[2] . ايان باربور، علم و دين، ترجمه بهاءالدين خرمشاهي، مركز نشر دانشگاهي، ص263ـ265.&lt;br /&gt;[3] . فعالي، محمد تقي، ايمان ديني در اسلام و مسيحيت، كانون انديشه جوان، 1371. ص83ـ89.&lt;br /&gt;[4] . كيان ش52، ص14.&lt;br /&gt;[5] . همان، ص29.&lt;br /&gt;[6] . نهج البلاغه، ص1186، خ218.&lt;br /&gt;[7] . بقره/256.&lt;br /&gt;[8] . قصص/53.&lt;br /&gt;[9] . مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، تهران، دارالكتب اسلاميه، 1362، ج71، ص85.&lt;br /&gt;[10] . نمل/14.&lt;br /&gt;[11] . عهد/25.&lt;br /&gt;[12] . نحل/125.&lt;br /&gt;[13] . بقره/170.&lt;br /&gt;[14] . انفال/29.&lt;br /&gt;[15] . بقره/282. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ فعالي، محّمد تقي، ايمان ديني در اسلام و مسيحيت، كانون انديشه جوان، 1371.,2ـ مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش فلسفه، ج1.,2ـ پترسون، مايکل، عقل و اعتقاد ديني، ترجمه سلطاني و نراقي، چاپ قيام.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
