
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>&#171;دلیل نیازمندی به دین&#187; چیست، آیا با پیشرفت علم ضرورتی در رجوع به دین باقی می ماند و آیا انسان نمی تواند از راه رجوع به علوم تجربی نیازهای خود را بدست آورد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>کلام جدید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعاریف کارکردی دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نیاز به دین در دنیای معاصر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کارکرد دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اضطرار بشر به دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نیازهای بشر به دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نیاز به دین و معجزه</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . حلّي، كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، قم: انتشارات مصطفوي، ص375.&lt;br /&gt;[2] . ابن سينا، الشفاء، الالهيات، قم، منشورات مكتبة آيت الله المرعشي، ص441؛ و صدر المتالهين، المبدء و المعاد، تهران، انجمن فلسفه ايران، 1354ش، ص488ـ489.&lt;br /&gt;[3] . ر.ك: مصباح يزدي، محمد تقي، راهنما شناسي، تهران، امير كبير، 1375، ص27ـ38.&lt;br /&gt;[4] . ر.ك: اريك فروم، روانكاوي و دين، ترجمة آرسن نظريان، تهران، انتشارات پويش، 1363، ص23.&lt;br /&gt;[5] . ر.ك: طباطبايي، محمد حسين، اصول فلسفه و روش رئاليسم، تهران، انتشارات صدرا، 1374، ج5، ص8؛ ويليام جيمز، دين و روان، ترجمه مهدي قائني، ص193.&lt;br /&gt;[6] . هميلتون ملكم، شناسي دين، ترجمه محسن ثلاثي، تهران، تبيان، 1377، ص381.&lt;br /&gt;[7] . ويليام آلستون و ديگران، دين و چشم اندازهاي نو، ترجمه غلامحسين توكلي، قم، دفتر تبليغات 1376، ص115.&lt;br /&gt;[8] . ر.ك: ملكيان، مصطفي، كلام جديد 2، (جزوة درسي)، ص126.&lt;br /&gt;[9] . جامعه شناسي دين، همان، ص241.&lt;br /&gt;[10] . نصري، عبدالله، خدا در انديشه بشر، تهران، انتشارات دانشگاه علامه طباطبايي، 1373، ص286ـ306. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ خسرو پناه، عبدالحسين، كلام جديد، قم، مركز مطالعات و پژوهشهاي فرهنگي حوزة علميه.,2ـ يوسفيان، حسن، نياز به دين، تهران، موسسه دانش و انديشه معاصر.,3ـ حسين زاده، محمد، مباني معرفت ديني، مؤسسه امام خميني(ره).,</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
