
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>با توجه به این که دین امری ثابت است و اجتماعیات انسان دائم در حال تحول و تغییر هستند و قوانین حاکم بر جوامع به دنبال آن تغییر می‎کنند، آیا می‎توان قوانین دینی را بر جامعه حاکم کرد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>کلام جدید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خاتمیت دین اسلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جامعیت دین اسلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جامعیت دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>یک جانبه نگری در دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جماع الدین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نیازهای بشر به دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جامعیت و کمال دین خاتم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تأگید بر جامعیت دین</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:,[1] . مجتهد شبستري، محمد، نقدي بر قرائت رسمي از دين، تهران، طرح نو، 1379، چ1، ص12 و 19 و 18 و 67.,[2] . در اينجا طبيعت اعم از فطرت است.,[3] . ر.ك: مطهري، مرتضي، ختم نبوت، چاپ دوازدهم، ص49ـ52.,[4] . جوادي آملي، عبدالله، شريعت در آينة معرفت، قم، انتشارات اسراء، چاپ اوّل، 1377، ص116.,[5] . جوادي آملي، عبدالله، تفسير موضوعي قرآن كريم، قم، انتشارات اسراء، چاپ دوّم، 1378، ج1، ص283.</dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، ج 3، انتشارات صدرا، چاپ چهارم، 1374، صص 202ـ153.,2ـ نصري، عبدالله، انتشار بشر از دين، تهران، دانش و انديشه معاصر، 1378.,3ـ مجله فقه اهل‌بيت، ش 1، مقلة روند آينده اجتهاد.,4ـ حسين زاده، محمد، معرفت شناسي و مباني معرفت ديني، قم، انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره).</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
