
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا ممکن نیست &#171;الیوم&#187; در آیه اکمال، اشاره به دوران و روزگار باشد نه روزی خاص که ولایت امام علی(ع) اعلام شد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>آیه اکمال دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه اکمال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ولایت امام علی (ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه 3 سوره مائده</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیه اکمال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>&lt;br /&gt;[۱] . مائده: آیه ۳.&lt;br /&gt;[۲] . تفسیر الفخر الرازی: ج۱۱ ص۲۸۶. نیز، ر. ک: الکشّاف: ج۱ ص۶۰۴، تفسیر الآلوسی: ج۳ ص۲۳۳. گفتنی است متأسّفانه برخی مفسّران امامیه نیز با این سخن، همراه شده اند (ر. ک: التبیان فی تفسیر القرآن: ج۳ ص۴۳۴، مجمع البیان: ج۳ ص۲۴۶).&lt;br /&gt;[۳] . البرهان فی تفسیر القرآن: ج ۲ ص۲۲۷، مجمع البیان: ج۳ ص۲۴۶، المناقب، ابن مغازلی: ص۴۷، شواهد التنزیل: ج۱ ص۲۰۳.&lt;br /&gt;[۴] . تفسیر العیّاشی: ج۱ ص۲۹۳، الکافی: ج۱ ص۲۹۰، صحیح البخاری: ج۱ ص۱۶ و ج۵ ص۱۲۷، الدرّ المنثور: ج ۲ ص۲۵۷ ـ ۲۵۸، أسباب النزول: ص۱۹۲ و ۱۹۳.&lt;br /&gt;[۵] . الکشّاف: ج ۱ ص۶۰۵.&lt;br /&gt;[۶] . (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیکُمُ الْمَیتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنزِیرِ وَ مَا أُهِلَّ بِهِ لِغَیْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَیْرَ بَاغٍ وَ لَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَیهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیم).&lt;br /&gt;[۷] . تفسیر القمّی: ج۱ ص۱۶۲، مجمع البیان: ج۳ ص۲۴۶، الأمالی، طوسی: ص۵۱۸، البرهان فی تفسیر القرآن: ج۲ ص۲۲۶ ح ۲۹۰۹، تفسیر العیّاشی: ج۱ ص۲۹۳ ح ۲۲.&lt;br /&gt;[۸] . المناقب، ابن مغازلی: ص۴۷، شواهد التنزیل: ج۱ ص۲۰۳، الدرّ المنثور: ج۲ ص۲۵۹، تاریخ بغداد: ج۸ ص۲۸۴.&lt;br /&gt;[۹] . المیزان فی تفسیر القرآن: ج ۵ ص۱۶۷ ـ ۱۶۸. نیز، ر. ک: مجمع البیان: ج۳ ص۲۴۶. &lt;br /&gt; </dc:description>
                
                        <dc:description>منبع : کرائم قرآن در فضائل اهل بیت(ع) پدیدآورنده : محمّد محمّدی ری شهری زمان انتشار : 1394 صفحه 355 ـ 356</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
