
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>علل و انگیزه‌های علم باوری چه بود؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>کلام جدید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم و دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم گرایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم گرایی و عقلانیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرف باوری و علم گرایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم باوری</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . فروغي، محمدعلي، سير حكمت در اروپا، تهران، زوار، چاپ دوم، 1367، ج1، ص109.&lt;br /&gt;[2] . همان، ص109ـ110.&lt;br /&gt;[3] . ژيلسون، اتين، عقل و وحي در قرون وسطي، ترجمه شهرام پازوكي، تهران، انتشارات گروسي، چاپ دوم، 1378، ص1ـ2.&lt;br /&gt;[4] . گلشني، مهدي، از علم سكولار تا علم ديني، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، چاپ اول، 1377، ص17.&lt;br /&gt;[5] . همان، ص27ـ31.&lt;br /&gt;[6] . پترسون، مايكل و ديگران، عقل و اعتقاد ديني، ترجمه احمد نراقي و ابراهيم سلطاني، ص359.&lt;br /&gt;[7] . نصيري، منصور، پايان نامه علم ودين از ديدگاه ننسي مورفي، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، ص12ـ13.&lt;br /&gt;[8] . همان.&lt;br /&gt;[9] . جمعي از نويسندگان، جستارهايي در كلام جديد، تهران، انتشارات سمت، قم، دانشگاه قم، چاپ اول، 1381، ص302.&lt;br /&gt;[10] . همان.&lt;br /&gt;[11] . همان، ص303ـ304.&lt;br /&gt;[12]. sense impressions .&lt;br /&gt;[13] . دامپي‌ير، تاريخ علم، ترجمه عبدالحسين آذرنگ، تهران&#173;، سمت، چاپ اول، 1371، ص227.&lt;br /&gt;[14] . همان، ص309.&lt;br /&gt;[15] . گلشني، مهدي، علم و دين و معنويت در آستانه قرن بيست و يكم، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، چاپ اول، 1379، ص113.&lt;br /&gt;[16] . راون چارلز، سازش دانش و مسيحيت، ترجمة مسعود رجب‌نيا، تهران، انتشارات نور جهان، چاپ اول، 1335، ص40.&lt;br /&gt;[17] . از علم سكولار تا علم ديني، ص22. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ رضائي اصفهاني، محمد علي، رابطه علم و دين در غرب، انتشارات مؤسسه فرهنگي دانش و انديشه معاصر، چاپ اول، 1379.,2ـ علي زماني، امير عباس، تأملاتي در باب رابطه علم و دين در مغرب زمين، قم، انتشارات احياگران، چاپ اول، 1380.,3ـ مجموعه مقالات يازدهمين همايش حوزه و دانشگاه، دين و علوم تجربي، انتشارات دفتر همکاري حوزه و دانشگاه، 1377.,</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
