
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>در مورد تجرد معرفت و مادی بودن آن توضیحاتی ارائه بفرمایید و در آثار چه کسانی می‌شود این بحث را به طور کلی پیگیری کرد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>کلام جدید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم و دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>چیستی علم و معرفت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم و معرفت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رابطه تجرد و معرفت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ضرورت علم و معرفت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رابطه معرفت شناختی علم و دین</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش فلسفه، تهران، سازمان تبليغات اسلامي، 1370، ج 1، ص 152.&lt;br /&gt;[2] . شيرازي، ملا صدراي، الاسفار الاربعه، قم، نشر مصطفوي، 1364، ج 3، ص 511 ـ 512.&lt;br /&gt;[3] . آموزش فلسفه، همان، ج 2، ص 132.&lt;br /&gt;[4] . طباطبايي، سيد محمد حسين، نهاية ‌الحكمه، قم، موسسه نشر اسلامي، بي‌تا، ص 237.&lt;br /&gt;[5] . آموزش فلسفه، همان، ج 2، ص224.&lt;br /&gt;[6] . همان، ص223.&lt;br /&gt;[7] . نهاية الحكمه، همان، ص 237. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. محمد حسين طباطبايي، نهاية ‌الحكمه، ص 236 ـ 237.,2. محمد تقي مصباح يزدي، آموزش فلسفه، ج 2، ص 223 ـ 225.,3. مطهري، مرتضي، اصول فلسفه و روش رئاليسم، (بخش ادراک)، تهران، صدرا.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>gateway for meanings</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
