
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>معجزه از دیدگاه اندیشمندان مسلمان و غربی به چه معناست و تفاوت آن با حادثه های همگون در چیست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>معجزه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ضرورت معجزه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امکان معجزه</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1]. مايکل پترسون و ديگران، عقل و اعتقاد ديني، ترجمه احمد نراقي و ابراهيم سلطاني، تهران، انتشارات طرح نو، 1377ش، ص288.&lt;br /&gt;[2]. Super natural event.&lt;br /&gt;[3]. هود / 96.&lt;br /&gt;[4]. بقره / 92.&lt;br /&gt;[5]. ر.ک: شيخ مفيد، النکت الاعتقاديه، المکتبة المرتوضويه، تهران، 1293، ص48؛ ر.ک: سيد شريف جرجاني، التعريفات، عالم الکتب، بيروت، 1405ق؛ ر.ک: علامه حلي، کشف المراد، تعليقه آيت الله سبحاني، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، ص158؛ ر.ک: عبدالجبار معتزلي، المغني، دارالکتاب المصريه، 1958، ج15، ص199.&lt;br /&gt;[6]. کشف الاسرار، امام خميني، ص45.&lt;br /&gt;[7]. عقل و اعتقاد ديني، همان، ص288.&lt;br /&gt;[8]. ديويد هيوم، درباره معجزات، ضميمه کتاب تناقض نما يا غيبت نمودن، ترجمه محمد امين احمدي، مرکز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، 1378ش، ص410.&lt;br /&gt;[9]. Asisair. Mckinnon.&lt;br /&gt;[10]. عقل و اعتقاد ديني، همان، ص290.&lt;br /&gt;[11]. همان، ص302.&lt;br /&gt;[12]. اتين ژيلسون، روح فلسفه در قرون وسطي، ترجمه ع.داوودي، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي تهران، 1362، ص571.&lt;br /&gt;[13]. معجزه در قلمرو عقل و دين، محمدحسن قراملکي، بوستان کتاب قم، ص64.&lt;br /&gt;[14]. مصطفي ملکيان، مسائل جديد کلام (برهان حدوث)، ص29.&lt;br /&gt;[15]. پل تيليشن، ماهيت زبان ديني، ترجمه راد فرهادپور و فضل الله پاکزاد، کيان، شماره 23، ص52.&lt;br /&gt;[16]. اشاعره نظام علي و معلولي را در جهان قبول نداشته و بر اين باورند تمامي حوادث عالم بر اساس عادت بوده و علت اصلي خداست.&lt;br /&gt;[17]. براهين اثبات خدا، جوادي آملي، ص251. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>Comparative</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
