اساساً قلمرو دین در زندگی بشر در دو فرهنگ اسلامی و غربی چه تفاوتی با هم دارند؟ کلام جدید قلمرو دین دین جهانی (در مقابل دین اقلیمی) دین جهانی جهانی بودن اسلام قلمرو دین (مسائل جدید کلامی) آیین واحد جهانی سهم اسلام در تمدن جهانی حکومت جهانی اسلام قلمرو مفهومی دین Persian پي نوشت ها:,[1] . رباني گلپايگاني، علي، جامعيت و كمال دين خاتم، تهران، موسسة‌ فرهنگي دانش و انديشة معاصر، 1379، ص16.,[2] . نصري، عبدالله، تكامل انسان، هدف بعثت انبياء، كتاب نقد، ش3-2، ص300.,[3] . كريمي، مصطفي، قرآن و قلمرو شناسي دين، قم، انتشارات موسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، چاپ اول، 1382، ص310.,[4] . موسوي خميني، روح الله، ولايت فقيه، موسسة‌ تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره)، چاپ دوم، 1373، ص18.,[5] . ر.ك: جعفري، محمد تقي، فلسفة دين، ص104ـ105؛ و موسوي خميني، روح الله، صحيفة نور، ص270؛ و نصر، حسين، علم و تمدن در اسلام، ص82؛ و مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، ج2، ص56ـ54؛ و جوادي آملي، عبدالله، شريعت در آينة معرفت، ص226؛ و سبحاني، جعفر، رسالت جهاني پيامبران، ص42.,[6] . مطهري، مرتضي، مجموعة آثار، تهران، انتشارات صدرا، ج2، ص63.,[7] . ر.ك: ويل دورانت، تاريخ تمدن، (اصلاح ديني)، ج6 ص5181؛ همان، ص82.,[8] . ر.ك: پازارگاد، بهاء الدين، تاريخ فلسفة سياسي، تهران، زوار، 1348، ج1، ص403.,[9] . ر.ك: سروش، عبدالكريم، «معنا و مبناي سكولاريسم» كيان، ش26، ص8، «حق اين است كه ديني شدن سياست فقط وقتي ممكن است كه فهمي غير مقدس از دين را با شيوة غير مقدس علمي مديريت همنشين و عجين كنيم، والا دين مقدس را با سياست غير مقدس آميختن، آب در هاون كوبيدن است.»,[10] . اينامولند، جهان مسيحيت، ترجمة محمد باقر انصاري و مسيح مهاجري، تهران، اميركبير، 1368، ص38 به بعد.,[11] . گانتانا موسكا و گاستون بوتو، تاريخ عقايد و مكتب هاي سياسي، ترجمة حسين شهيد زاده، تهران، مرواريد، چاپ دوم، 1370، ص86ـ105؛ و برتراند راسل، تاريخ فلسفة‌ غرب، ترجمة نجف دريابندري، تهران، پرواز، چاپ ششم، 1373، ص433ـ430., معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ حسنعلي اكبريان، درآمدي بر قلمرو دين، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و انديشة اسلامي، چاپ اول، 1377.,2ـ مصطفي كريمي، قرآن و قلمروشناسي دين، قم، موسسة آموزشي و پژوهشي امام(ره)، چاپ اول، 1382. text question and answer