
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا مجردات مثالی دارای حجم و مکانمند هستند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>صور علمیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالم مثال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صورت خیالی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>موجود مجرد مثالی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مکان مثالی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فلسفه اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جسم مثالی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] عالم نیمه مجردی است بین عالم عقل &quot;عالم فرشتگان یا جبروت&quot; و عالم ماده که نه مانند جواهر عقلانی بکلی فاقد صفات و حدود جسمانی است و نه مانند جواهر جسمانی واجد همه صفات و حدود جسمانی است، بلکه صور مثالیه ماده ندارد ولی اعراض ماده که عبارت باشد از رنگ و شکل و مقدار را داراست. (مصباح یزدی،اموزش فلسفه،  ج2 ، ص 178، چاپ دوم، شرکت چاپ و نشر بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی ،  دوم پاییز 1379، ه. ش)&lt;br /&gt;[2] جوادی املی، رحیق مختوم،  بخش چهارم از جلد اول، ص 209، چاپ اول،  نشر اسراء، 1375،  هـ .ش.&lt;br /&gt;[3] شیرازی، سید رضی، درسهای شرح منظومه حکیم سبزواری، ج 2، ص 1563-1567، چاپ اول، مؤسسه اتشارات حکمت، تهران، زمستان 1383،  ه. ش.&lt;br /&gt;[4] طباطبایی، سید محمد حسین، نهایه الحکمة،  ص 294، مؤسسه نشر اسلامی ، قم ، 1422، ه. ق. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
