
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>غیبت در مذهب شیعه بدان معناست که امام غایب است، امام حقیقی معصوم غیبت کرده است. بنابراین اسلام اجتماعی تعطیل است چون امام نیست، نمازجمعه هم نیست، امر به معروف و نهی از منکر نیز ساقط است حتی حدود نیز باید عصر غیبت امام تعطیل شود؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>غیبت صغری و کبری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>غیبت صغرا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احکام اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فلسفه غیبت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احکام اجتماعی دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احکام اجتماعی اسلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>غیبت امام مهدی(ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دلایل غیبت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مهدویت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی))</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ژ. امام دوازدهم(حضرت امام عصر عج)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . خزاز قمي، علي بن محمد، كفاية الاثر، ص 319، انتشارات بيدار، قم، 1401 ق.&lt;br /&gt;[2] . محمدباقر مجلسي، بحارالانوار، ج 52، ص 380، داراحياء التراث العربي، بيروت، 1403 ق.&lt;br /&gt;[3] . ابراهيم اميني، دادگستر جهان، ص 255، انتشارات شفق، چ 14، 1373.&lt;br /&gt;[4] . وسايل الشيعه، حر عاملي، ج 18، ص 99، ح 1، انتشارات آل البيت.&lt;br /&gt;[5] . همان، ص 7، ح 3.&lt;br /&gt;[6] . تحف العقول، ص 238، انتشارات جامعه مدرسين حوزه علميه قم.&lt;br /&gt;[7] . وسايل الشيعه، ج 2، ص 125.&lt;br /&gt;[8] . سورة آل عمران، آية 104.&lt;br /&gt;[9] . سورة آل عمران، آية 110.&lt;br /&gt;[10] . نظر جمعي از فقها بر اين است. از جمله: آيت الله فاضل لنكراني، جامع المسايل، ص 121. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. امامت و مهدويت، ج 1، آيت الله صافي گلپايگاني.,2. ولايت فقيه، امام راحل (ره).,3. امامت و رهبري، شهيد مطهري.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>امام دوازدهم (امام عصر عج), امام مهدی؛ حجت بن حسن(ع), 255ق.#</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>