
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>ابزارهاى معرفت در انسان چیست؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>شناخت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابزار معرفت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابزارهای معرفت (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معرفت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معرفت انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کارکرد صحیح ابزار معرفت</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[۱] نقل شده است كه روان شناسان مى گویند: &#171;اگر درست فكر كنیم، شعور و عقل به ما ثابت خواهد كرد كه حس گرمى با حس فشار و تماس، كاملاً فرق دارد، در صورتى كه ما قبلاً هر دو را لامسه مى دانستیم&#187;., تا كنون ده حس در انسان كشف شده است ؛ ولى در آینده ممكن است دانشمندان به وجود حواس دیگرى نیز پى ببرند. حواسى كه تا كنون كشف شده، عبارت اند از: بینایى، شنوایى، لامسه، چشایى (= ذائقه)، شامه (=بویایى)، سردى و گرمى، تعادل و جهت یابى، وضعى و عضلانى (= حس جنبش)، اَلَمى (= رنج جسمانى)، داخلى و درونى.,[۲] ابن عربى در كتاب تفسیر خود (تفسیر القرآن الكریم: ج ۱ ص ۵۶) این سخن را به پیامبر صلى الله علیه و آله نسبت داده است.,[۳] التوحید، صدوق: ص ۲۹۳.,[۴] ق: آیه ۳۷.,[۵] الكافى: ج ۱ ص ۱۶ ح ۱۲.,[۶] تحف العقول: ص ۳۷۱.,</dc:description>
                
                        <dc:description>منبع : مبانی شناخت پدیدآورنده: محمّد محمّدی ری شهری زمان انتشار: 1388 از صفحه 161 ـ 178</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
