
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>می دانیم که بعد از پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ بعضی افراد در دین بدعت گذاشتند امّا چرا بعضی از سنن که از پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ به جا مانده بودند را امامان و پیشوایان، تغییر دادند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>بدعت در دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سنت پیامبر (ص)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بدعت در سنت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ویژگی های امام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امامت عامه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بدعت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بدعت در دین اسلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>الف. حضرت رسول اکرم(ص)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . طريحي، فخرالدين، مجمع البحرين،ج1، ص 164،دفتر نشر فرهنگ اسلامي، دوم، 1408ه‍ .&lt;br /&gt;[2] . يونس/59.&lt;br /&gt;[3] . امام احمد بن حنبل، المسند،ج3،ص310، دارالفكر، ندارد.&lt;br /&gt;[4] . حشر/7.&lt;br /&gt;[5] .نجم/3ـ4.&lt;br /&gt;[6] . نساء/59.&lt;br /&gt;[7] . مائده/56.&lt;br /&gt;[8] . احزاب/33.&lt;br /&gt;[9] . صحيح مسلم، ج 5، ص 122، باب فضيلت علي، و صحيح ترمذي، ج 5، ص 328 و مستدرك حاكم، ج 3، ص 148 و مسند امام احمد بن حنبل، ج 3، ص 17.&lt;br /&gt;[10] . محمدباقر، مجلسي، بحار الانوار، بيروت، دار احياء التراث العربي، سوم، 1403 ه‍ ، ج2، ص172.&lt;br /&gt;[11] . نحل/43 و انبياء/7.&lt;br /&gt;[12] . تفسير طبري، بيروت، دارالكتب العلميه، 1420، ج9، ص6.&lt;br /&gt;[13] . قوشچي، شرح تجريد، مبحث امامت، ص464.&lt;br /&gt;[14] . مقصود از متعه حج آن است كه زائر خانه خدا ميان عمره و اعمال حج از حال احرام بيرون آمده و محرمات در حال احرام بر وي حلال مي شود. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. ملل و نحل، شهرستاني، ج 1، ص 21ـ29.,2. البدعة، جعفر سبحاني، مؤسسه امام صادق ـ عليه السّلام ـ .,3. الشيعه هم اهل السنة، دكتر محمد تيجاني سماوي، مؤسسه الفجر.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
