
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>در رابطه با عصمت حضرت حضرت زهرا(سلام الله علیها) لطفاً توضیحاتی بدهید و ا ینکه نظر اهل تسنن در این رابطه چیست و شیعه چگونه این شبهه را رد می کند؟ </dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>عصمت حضرت زهرا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عصمت حضرت فاطمه(س)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم کلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>پ. حضرت فاطمه زهرا(س)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سید عزالدین حسینی زنجانی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پی نوشتها:&lt;br /&gt;[1] طباطبايى، سيد محمد حسين، الميزان فى تفسير القرآن، ج 2، ص 134 (كلام فى عصمة الانبياء).&lt;br /&gt;[2] راهنماشناسي، محمد تقي مصباح يزدي، ص 673.&lt;br /&gt;[3]منشور عقايداماميه، ص110 و 111؛ پرسمان عصمت، حسن يوسفيان، ص 43.&lt;br /&gt;[4] &#171;انَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِرَّكُمْ تَطهيراً&#187;.&lt;br /&gt;[5] خواه از نظر طبع آدمي آلوده و منفور باشد يا به حكم عقل يا شرع، و يا همه ی اين ها، به همين جهت راغب در مفردات بعد از آن كه رجس را به معني شيء قذر (آلوده) معني مي‌كند، چهار صورت برای آن ذكر مي‌نمايد (آلوده از نظر طبع آدمي ، يا عقل، يا شرع ، و يا همه اين ها).&lt;br /&gt;[6] بدران، عبدالقادر، تهذيب تاريخ دمشق، ج 4، ص 908؛ مجمع البيان، ج 8، ص 356؛ قندوزى، ينابيع المودة، ص 249؛ ابن حجر عسقلانى، الصواعق المحرقه، ص 141 و... اهل بيت در آيۀ تطهير، ص 28 - 20؛ طباطبایی، الميزان، ج 16، ص 324 - 316.&lt;br /&gt;[7] حاکم، مستدرک حاکم، ج ۴، ص: ۱۳۹، شماره ی حدیث: ۴۷۸۳،( یا فاطمة‌ إن‌ الله یغضب‌ لغضبك‌ و یرضي لرضاك‌) دار المعرفتة، ۱۴۱۸هـ، ۱۹۹۸م؛ شرح النووی- ج ۸، ص: ۲۴۳، دار ابی حیان ۱۴۱۵هـ ۱۹۹۵م- سایت سنی نیوز&lt;br /&gt;[8] حاکم، مستدرک حاکم، ج ۴، ص: ۱۳۹، شماره ی حدیث: ۴۷۸۳&lt;br /&gt;[9] آلوسی ، سید محمود،روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج‌2، ص 149&lt;br /&gt;منبع: http://farsi.islamquest.net </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>بنت رسول الله, حضرت فاطمه زهرا (س), ۵ بعد از بعثت#11 ق </dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
