
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>الف. منظور از &#171;اجتماع مثلین&#187; چیست؟ ب. به چه دلیل گفته شده که محال است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>سعد بن عبدالله اشعری قمی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم حصولی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امتناع</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وجود عینی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آخوند خراسانی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سعد بن عبدالله اشعری قمی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصطلاحنامه فلسفه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اجتماع مثلین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اجتماع ضدین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد جسمانى</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وجود ظلّی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نفس ناطقه(اصطلاح وابسته)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قاعده امتناع اجتماع مثلین </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>محاکمات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اجتماع ضدین </dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] الصافات، 164.,[2] میرزاجان، حاشیه بر کتاب محاکمات، ص 240، چاپ قدیم، به نقل از، ابراهیمی دینانی، قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی.,[3] برای آگاهی بیشتر در باره این قاعده، ر. ک: ابراهیمی دینانی، غلامحسین، قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی، ج 1، ص 87- 89، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، تهران، چاپ دوم، 1365ش.,[4] آملی، محمدتقی، دررالفوائد، و هو تعلیقته علی شرح المنظومه السبزواری، ج2، ص353(تک جلدی)، بحث نفس ناطقه، مرکز نشر الکتاب، طهران چابخانه مصطفوی.</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>اشعری قمی, ابوالقاسم سعد بن عبدالله بن خلف (از محدثان و فقهاى بزرگ امامیه در قرن سوم هجری قمری و از اصحاب؟ امام حسن عسکری علیه السلام) , قرن3ق.#299تا301ق.قم.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>حبیب‌الله بن عبدالله  میرزاجان باغنوی   (منطقى، فيلسوف، اديب، فقيه، اصولى؛ متكلم اشعرى ـ شافعى و ايرانى ), 930 ه‍.ق  (باغنو شيراز). 994 ه‍.ق  (هند )</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>قطب الدین رازی, محمد بن محمد (منطقى، فیلسوف، متکلم شیعى و ایرانى، از فقهای بزرگ شیعه که با القاب گوناگونی مانند قطب الدین، علامه رازی، قطب تحتانی شناخته می‌شود. کنیه او را ابو جعفر رازی ذکر کرده‌اند.، صاحب کتاب المحاکمات بین شرحی الاشارات), 694ق. ورامین، تهران#766یا776ق. دمشق، سوریه</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>آخوندخراسانى, محمدکاظم بن حسین (فیلسوف، فقیه، اصولی؛ شیعه اثنی‌عشرى و ایرانی ، صاحب کفایة الاصول، فقیه اصولی و از مجتهدان بزرگ شیعه،مرجع شیعه مقیم نجف، حامی جنبش مشروطه), 1255ق./1218ش.مشهد.#1329 ق./1290ش.نجف</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>