
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چرا پیامبران و ائمة معصومین ـ علیهم السّلام ـ هیچ وقت گناه نمی‌کردند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>ریشه های گناه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شخصیت معصومین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عصمت اهل بیت علیهم السلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امامت عامه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عصمت امام (ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عصمت امام (ع) از گناه</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1]. عصمت بر دو قسم است: 1. عصمت از گناه 2. عصمت از اشتباه مورد سؤال عصمت از گناه بود كه جواب داديم اما علت عصمت از اشتباه نيز علم معصومين ـ عليهم السّلام ـ مي‌باشد زيرا عامل اشتباه جهل است يعني وقتي نسبت به مسأله‌اي آگاهي وجود نداشته باشد در آن مسأله اشتباه پيش مي‌آيد ولي چون علم معصومين ـ عليهم السّلام ـ متصل به علم بيكرانة الهي است هيچگاه اشتباه نمي‌كنند به عبارتي كسي كه از تمام اتفاقات آينده و گذشته و حال آگاهي دارد اشتباه در مورد او معنا ندارد.&lt;br /&gt;[2]. هشام بن حكم يكي از اصحاب امام صادق ـ عليه السّلام ـ است كه در علم عقايد تربيت شدة خود آن حضرت بود تا با دشمنان مبارزه كند و آنها را مغلوب سازد لذا بيشتر كلمات او برگرفته از كلمات امام صادق ـ عليه السّلام ـ است.&lt;br /&gt;[3]. صدوق، امالي، ص375، معاني الاخبار، ‌ص44، علل الشرائع، ص79، مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، ج25، ص193.&lt;br /&gt;[4]. مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، ج10، ص 170. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. راهنماشناسي، اصول عقائد(2) محمدتقي مصباح‌يزدي، چاپ اول، ناشر: مركز مديريت حوزه علميه قم، خرداد 1367.,2. پرسمان عصمت، حسن يوسفيان، چاپ اول، مركز مطالعات و پژوهش‌هاي فرهنگي حوزه علميه.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
