
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا مساله امامت امری فطری است، همانطور که خداشناسی فطری است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>فطرت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فلسفه امامت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فطری بودن توحید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فطری بودن امامت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>توحید فطری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وجوب امامت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امامت عامه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امور فطری</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1]. تاج العروس، ج13، ص325.&lt;br /&gt;[2]. معجم مقايس اللغه، ج4، ص510.&lt;br /&gt;[3]. صحاح جوهري، ج2، ص781.&lt;br /&gt;[4]. مفردات راغب، ص396.&lt;br /&gt;[5]. نهايه ابن اثير، ج3، ص457.&lt;br /&gt;[6]. جوادي آملي، عبدالله، تفسير موضوعي قرآن، (فطرت در قرآن)، ج12.&lt;br /&gt;[7]. قرائتي، محسن، اصول عقايد، (توحيد).&lt;br /&gt;[8]. نمل / 18.&lt;br /&gt;[9]. فيض الاسلام، نهج البلاغه، خ40.&lt;br /&gt;[10]. محمد بن يعقوب کليني، اصول کافي، ج1، ص252. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منبع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ فلسفه امامت، دکتر سيد يحيي يثربي.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>gateway for meanings</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
